Iniciativas Ciudadanas Democráticas

Gobierno Fecal quiere confiscar ahorros de los pobres

2011-02-22T02:06:00.002-06:00

Gobierno Fecal quiere confiscar cuentas a los pobres

Edgar González Ruiz

El gobierno de Fecal ha sacado al ejército de los cuarteles, para perpetrar masacres y otras atrocidades con el pretexto de luchar contra "el crimen organizado".

La derecha en el poder agrede cotidianamente a los sindicatos y al pueblo, con nuevos impuestos y con medidas como el aumento a los combustibles.

El poco dinero que la gente pobre ha logrado depositar en un banco y lo mantiene como una última reserva, ya no está seguro, porque la derecha en el poder se lo quiere arrebatar con el pretexto de que ese dinero está "inactivo", como si fuera un crimen no poder estarlo incrementando o usarlo para fines comerciales.

Tradicionalmente, gente de modestos recursos, como son muchos ancianos y subempleados, mantienen en el banco un poco de dinero, para poder hacer frente a una emergencia, por ejemplo, una enfermedad, con la confianza de que podrán disponer de él cuando les sea necesario.

Esos ahorros, hasta por la cantidad de 300 días de salario mínimo (menos de 20 mil pesos) corren el riesgo de ser confiscados por el gobierno y entregados a la "beneficiencia pública" si sus propietarios los mantienen sin hacer depósitos o retiros, sea en cuentas de ahorro o en depósitos a plazo fijo, por más de tres años.

Lo anterior, como consecuencia de la reforma al artículo 61 de la Ley de Instituciones de Crédito, que se llevó a cabo en febrero de 2008. De acuerdo con ese precepto, dichos fondos serán enviados a una "cuenta global" donde permanecerán otros tres años y, de no reclamarlas, sus propietarios perderán ese dinero, que pasará a la beneficiencia.

De acuerdo con la ley, los bancos, que fungen como intermediarios en esa confiscación masiva de dinero, tienen 90 días para enterar a sus clientes de que están en peligro de perder sus cuentas, por lo que los exhortan a "reactivarlas", haciendo en ellas cualquier movimiento, pero muchos de esos depósitos son a plazo fijo, por lo que esa posibilidad puede demorar meses, con el consecuente riesgo para el ahorrador.

Bancos como HSBC, están enviando notificaciones a los domicilios de los afectados, pero las personas que corren más riesgo de perder sus ahorros son las más débiles: por ejemplo, minusválidos o enfermos, que no pueden acudir a las sucursales bancarias, o gente de edad muy avanzada, o con poca instrucción, a quienes puede tomarles por sorpresa el lenguaje abstruso en que están redactadas esas cartas.

Algunos ahorradores han expresado, lo mismo en sucursales bancarias que en foros de Internet, que lo único claro de esos comunicados es la intención del gobierno de apoderarse del dinero de los ahorrradores.

Surge también la duda de si constitucionalmente es válido que el gobierno se apodere del dinero de los ciudadanos que no han cometido otra falta que mantenerlo en un banco; además, cabe preguntarse si los 10 o 15 mil pesos que tenía una anciana para no verse totalmente indefensa irán a engrosar las arcas de Televisa, con el pretexto del Teletón, o a empresarios poderosos que lucran con la llamada filantropía.

Pero es un hecho que esa medida perjudica a los pobres en beneficio del gobierno fecal y de los más ricos, que son sus aliados.

Como un contrasentido para la cantaleta derechista de la lucha "contra la inseguridad", resulta que para los pobres, la verdadera inseguridad, el peligro real para su pequeño patrimonio, está representado por el gobierno, que pretende arrebatarle todos sus ahorros, robo mayor que el de un ladrón que le pueda quitar solamente lo que lleva en el bolsillo.

Proponen a Alvaro Delgado para la medalla Belisario Dominguez

2010-09-12T03:07:00.001-05:00

México D.F. a 11 de Septiembre de 2010

H. Cámara de Senadores

Comisión de la medalla
Belisario Domínguez

Presente

Quienes suscribimos la presente, consideramos que el periodista Alvaro Delgado, autor de importantes trabajos acerca de la derecha en el poder, es merecedor de la presea Belisario Dominguez, pues su actitud hace honor a la memoria de ese héroe revolucionario.

Desde 2003, con su libro El Yunque, la ultraderecha en el poder, basado en una seria investigación periodislica y documental, Delgado cimbró a la sociedad mexicana con sus revelaciones acerca de dicho grupo secreto, cuya existencia hoy reconocen públicamente muchos de sus exmiembros.

A la par de esa seriedad intelectual, ha ido la valentía de Delgado al denunciar, sin cortapisas, los abusos de la derecha en el poder.
En octubre de 2009, como una honrosa excepción dentro de un mar de servilismo y de oportunismo de la inmensa mayoría de los medios y comunicadores, convertidos en deplorables aduladores de Felipe Calderón, Alvaro Delgado dio a conocer aspectos muy cuestionables de la trayectoria politica y personal de ese personaje, en su articulo *Calderón: un retrato', publicado en el número 1720 de la revista Proceso.

Y la segunda propuesta, es para que sea considerado a entregarse postmortem al maestro Othón Salazar, maestro y luchador social quien se destaco toda su vida por reivindicar las demandas de los maestros mexicanos.
Ese valor para decir la verdad es necesario en la sociedad mexicana, si no queremos que un gobierno federal de cuestionable origen, que encarna a la reacción y a la plutocracia, termine con todos los espacios de libertad de bienestar para el pueblo de México".

Ing. Ernesto Pereira Cámara.
Lic. Edgar González Ruiz

Elecciones

2009-06-22T14:17:00.001-05:00

Elecciones
Gobierno ilegítimo y campañas mediáticas
Edgar González Ruiz

En 2006, México perdió la oportunidad de elegir un candidato y un proyecto, el de Andrés Manuel López Obrador, acorde con las prioridades de los trabajadores y con la defensa de la soberanía nacional y del estado laico.
Con el apoyo del Estado Mayor Presidencial, de muchos medios de comunicación, especialmente los televisivos, del empresariado y de la jerarquía católica, y con la complicidad del IFE y del TEPJF, que avalaron el fraude, la derecha impuso un candidato que abandera a los sectores acaudalados y promueve la militarización del país, con el pretexto de la “lucha contra el narcotráfico”.
Gran parte de la propaganda que la derecha usó hace tres años, basada en el ataque al llamado “populismo” y en comparaciones entre Hugo Chávez y AMLO, es ya obsoleta, pues dependía de consignas emanadas del gobierno ultraderechista de Bush, que Obama no asume, pero sirvieron para manipular a muchas personas: para que tomaran decisiones contra sí mismas.
Los resultados están a la vista: el gobierno de Calderón se ha distinguido por su apoyo al empresariado y a la jerarquía católica, por sus tendencias privatizadoras, por su ataque a la economía de los trabajadores, a la educación pública y a otras instituciones sociales.
Todo ello, avalado por una abrumadora mercadotecnia cuyos consignas, ridículamente triunfalistas, repetidas hasta el cansancio en radio y televisión, rezan que la crisis económica es desdeñable, y que lo que debe preocupar a la gente es lo que hagan o no los capos de la droga, que por cierto tienen como premisa la complicidad de altos funcionarios policíacos y militares.
Ante su falta de legitimidad y de carisma, Felipe Calderón, Fecal, político tramposo y producto de las raíces confesionales del PAN, ha recurrido a la manipulación de episodios dramáticos y por demás sospechosos para tratar de ganar el apoyo del pueblo.
Se ha servido de ocasiones como la muerte de Mouriño, a quien los panistas equipararon al Cid Campeador; los bombazos en Morelia durante las celebraciones de la independencia, el año pasado, o el manejo tendencioso del brote de influenza, hace unos meses, con el cual, en lugar de ofrecer a la población vacunas, medicamentes y buenos servicios médicos, se le indujo el pánico para poder manejarla e imponerle decisiones desde arriba.
Si para el pueblo el fraude y la imposición del 2006 han tenido resultados trágicos, para muchos políticos profesionales, no sólo de la derecha, ha resultado una verdadera panacea, pues la desmovilización de los sectores populares les permite llegar entre ellos a los “acuerdos” que les sean más ventajosos.
Los “chuchos” dividieron al PRD para beneficio de Calderón; Elba Esther Gordillo, con el Panal, cosecha cada vez más privilegios gracias a su apoyo al gobierno; el Partido Verde adopta para su provecho demandas ultraderechistas como la pena de muerte; el PRI apoya al clero cuando le conviene, propiciando la penalización del aborto en los estados de la República, el PASC, más congruente en sus planteamientos ideológicos, tiene sin embargo, el pésimo antecedente de haber postulado en 2006 a Patricia Mercado, feminista que entonces le hizo el juego a la derecha.
En consecuencia, las campañas de 2009 han estado dictadas por la mercadotecnia, con candidatos que, acordes con el discurso oficial, ofrecen políticas de corte policíaco, como si la gente más pobre tuviera mucho dinero qué cuidar, o bien exhiben simplemente su imagen, demostrando ser unos oportunistas que aparecen sólo cuando tienen algo que ganar, por medio de promesas falsas.
Esta vez, dado que el pueblo ya ha dejado de salir a la calle para manifestarse políticamente, como en 2006, los políticos y los partidos hicieron las campañas a su modo y conveniencia, llenando con su propaganda los espacios de los medios, gastando en ello recursos millonarios que podrían tener mejor destino, como el de ayudar a los ancianos y a los más pobres, como hacía con el dinero del erario Andrés López Obrador.
Ante la impunidad que les brinda el apoyo de los “grandes” medios y el desgaste de la resistencia popular, salieron a relucir las mafias políticas y empresariales, de viejas raíces, con figuras como las de Guillermo Lerdo de Tejada Servitje, nieto del patriarca de Bimbo; César Nava, yunquista al igual que lo fue su padre y Lía Limón, panista amiga de Margarita Zavala, e hija de Miguel Limón Rojas, quien fuera secretario de Educación en el sexenio de Zedillo, así como exesposa de Luis Carlos Ugalde, extitular del IFE que facilitó el fraude de hace tres años.
Esta vez, hubo quienes, conscientemente o no, apoyaron a la derecha promoviendo el abstencionismo, en momentos en que es patente la impopularidad del PAN, al grado de que, en algunos lugares, el PRI difundió propaganda del partido como tal, más que de sus candidatos, confiando en que la gente ya se dio cuenta, por experiencia, de que el PAN puede ser mucho peor que el tricolor..
Si el pueblo no defiende sus intereses, los políticos no lo van a hacer, pues naturalmente prefieren aliarse con los más ricos, con los más influyentes, con quienes les puedan dar algo.

Cómo se prepara el fraude

2009-05-26T17:34:00.001-05:00

Tuesday, May 26, 2009
Cómo se prepara el fraude
El gobierno panista y sus aliados están haciendo todo lo que está en sus manos para preparar el fraude en las próximas elecciones del 5 de julio de 2009.

Algunos de las estrategias previsibles suponen usar a las llamadas "instituciones" para llevar a cabo trampas en la jornada electoral.

La instancia denominada Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, TEPJF, jugó un papel determinante en el fraude en 2006, al emitir un fallo a favor de Fecal, aún reconociendo las irregularidades que hubo en esos comicios.

Ahora, ese tribunal, lo mismo que el IFE, podrían estar preparando un nuevo fraude, amparándose en sus atribuciones.

En el Manual del Funcionario de Casilla, emitido por el IFE con motivo de las próximas elecciones, se informa a los ciudadanos elegidos para esa labor, que deben dejar votar a cualquier persona que, sin tener credencial de elector ni estar en la lista adicional, presente un documento llamado "sentencia favorable" emitido por el TEPJF.

De acuerdo con indicaciones contenidas en las páginas 15, 16 y 46 de dicho manual, "con esta sentencia favorable pueden presentarse a votar en la casilla que les corresponda, siempre y cuando lleven una identificación oficial con fotografía que no sea de partido político; puede ser su cartilla del servicio militar, cédula profesional, licencia de manejo, pasaporte, etcétera". (p. 16).

Obviamente se prevé una gran afluencia de esos votantes sospechosamente autorizados por ese tribunal, pues los capacitadores están instruyendo a los funcionarios de casilla, de que deben permitirles votar en ese caso.

Sospechosamente, en la publicidad que el IFE difunde insistentemente en los medios masivos, no se ha hablado de la posibilidad de obtener ese documento, que podría ser crucial para generar irregularidades en las próximas votaciones.
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A los políticos sí los vacunan

2009-04-25T17:16:00.000-05:00

Influenza:

Los políticos sí se vacunan

Edgar González Ruiz

El 25 de abril, Fecal promulgó medidas dictatoriales con motivo de la influenza. Son disposiciones que le otorgan al gobierno federal un enorme poder discrecional, con el pretexto de luchar contra la influenza, pero sin que se tenga garantía de la bondad de sus intenciones, y de su veracidad. Por el contrario, es un gobierno que llegó al poder mediante el fraude y la violencia, y que se ha hecho cada vez más autoritario, aterrorizando a la población con historias como la del narco y la de la "inseguridad".
Contrariamente al cuento del narco, que afecta directamente sólo a los involucrados en él, la epidemia de gripe porciona es una realidad y motivo de preocupación para todos, de lo cual el gobierno de Fecal ha sacado provecho, arrogándose facultades como: aislar a los enfermos y a los "portadores de gérmenes de la misma, así como restringir sus actividades, a su propio criterio; allanar "todo tipo" de transportes y casas, con motivo de la epidemia y establecer una especie de censura de los medios, acerca del tema, es decir, "fijar las directrices informativas" sobre el mismo.

No se sabrá, así, qué tipo de tratamiento están recibiendo los contagiados, si es el caso, en los hospitales del gobierno federal, ni la verdadera situación que reviste el problema.

Si bien dicho gobierno ha seguido una línea de ataque contra el bienestar del pueblo, nunca había llegado al extremo de hacerlo reo de su propia salud, pues ahora resulta que la única garantía que de ella tiene, de que se le tratará adecuadamente, son las palabras de Córdoba y de Fecal.

Una y otra vez, bajo diferentes circunstancias, Fecal pretende instaurar un orden policiaco, a pesar de que los mexicanos ni siquiera lo elegimos en 2006, sino que llegó al poder mediante el fraude y la imposición, y desde él ha estado perjudicando al pueblo de México.

De hecho, las políticas neoliberales al estilo de Fecal, que van en detrimento de las instituciones de seguridad social, de los ingresos y por lo tanto de la salud de los más pobres, sin duda están propiciando el surgimiento de nuevas epidemias y el resurgimiento de enfermedades que se creían ya superadas, pues afectan a una población más desprotegida, como si volviéramos a épocas anteriores a la Revolución Mexicana. Sobre todo, como se pone de manifiesto en el mencionado decreto, el gobierno federal está interesado en monopolizar "La aplicación de sueros, vacunas y otros recursos preventivos y terapéuticos", dejando así a la población desprotegida en términos reales.

Córdoba Villalobos, el secretario de Salud, ha dicho que esa dependencia dispone de los medicamentes antivirales eficaces contra esa enfermedad, pero eso dice solamente, nadie puede alegar razones para creerle.
En el caso de las vacunas contra la influenza, tampoco se protege a la población, alegando que no van a servir de nada, que la OMS no las recomienda, que es un nuevo virus inume a las vacunas, etc. Y eso es lo que el gobierno federal dice a la gente, y por eso se han suspendido las campañas de vacunación, pero nadie puede dudar de que los políticos saben muy bien lo que les conviene y actúan en consecuencia.

Ellos sí tienen derecho a recibir las vacunas que ha monopolizado la SS, pues el mismo día que Fecal hizo oficial la decisión de monopolizar las vacunas y medicamentos, se anunció que a la brevedad empezarán a vacunar contra la influenza a los 500 diputados y al personal que labora en ese órgano legislativo.
Si la vacuna no protege, ¿para qué se vacunan los políticos?. Si el gobierno de Fecal de verdad quiere combatir la epidemia, ¿por qué no se otorga el mismo derecho a todas las personas?. A pesar de las alegadas recomendaciones de la OMSS y de otros pretextos, a los políticos sí los protege el gobierno de Fecal, con el pretexto -que lleva impolícita le efectividad, al menos relativa de la vacuna- que ellos "viajan constantemente por el país, por lo que corren el riesgo de que se contagien del mal".
A ellos sí hay que protegerlos, porque no se van a privar de sus viajes, fiestas y comilonas. A los demás, la opción que nos recetan es permanecer encerrados, con el tapabocas puesto, escuchando y aplaudiendo lo que digan Fecal y Córdoba, quien ya advirtió que ni se nos ocurra ir a la farmacia en busca de algún preventivo, o de una vacuna, porque no las vamos a encontrar: esas son para los políticos.

Cabe preguntarse si el gobierno de Fecal, enemigo del pueblo de México, y en particular de la ciudad de México, va a tener interés en protegerla de una epidemia que a él le viene como anillo al dedo, dándole pretextos para implantar medidas autoritarias, para tener mayor control sobre la población, desplegar su abrumadora y siempre autoelogiosa publicidad, y para perpetrar más fácilmente un nuevo fraude en las elecciones de este año.

Influenza: epidemia y manipulación

2009-04-25T02:28:00.000-05:00

Influenza: epidemia y manipulación

Edgar González Ruiz

Las enfermedades se combaten con medicamentos y con prevención. En el caso de la epidemia de cierto tipo de influenza, también llamada gripe porcina, que está afectando a México, la premisa que agrava el problema y que aterroriza a la población, no es evidentemente la existencia misma de la enfermedad, ni siquiera la falta de vacuna contra ella, sino el hecho de que la población no tiene fácil acceso a su tratamiento.

No existe vacuna para muchas otras enfermedades, que a la gente no aterrorizan porque tiene acceso a las medicinas o tratamientos correspondientes. Entonces, el problema no es, como se empeñan en probar los demagogos de la televisión al servicio del gobierno fecal, la inexistencia de la vacuna, sino el hecho de que aún cuando se sabe cuáles son las medicinas para curarla, contrariamente a lo que la lógica prescribiría, no se distribuyen ampliamente en farmacias, consultorios privados y hospitales, sino que el gobierrno ha advertido que no las repartirá de esa manera, sino sólo a los enfermos ya diagnosticados, pero sólo como un decir, sin que nadie tenga la certeza de que así será.

Y el hecho es que si una persona enferma de ese mal y acude a un médico, este le podrá recetar una medicina que no va a conseguir, porque está en manos del gobierno federal, y la opción que puede quedarle al paciente es, en el peor de los casos, ir a morir misteriosamente a un hospital público, donde quizás tampoco se le suministrará el medicamento.

Esto es lo que hace a la gente permanecer en sus casas, con cubrebocas, o salir a comprar cualquier antiviral, presa de un miedo, muy razonable, porque si se enferma de la mencionada influenza, y acude a un consultorio privado, o a una clínica, no se le van a poporcionar las medicinas.

Se trata de una especie de guerra bacteriológica del gobierno fecal contra el pueblo de México, y en particular de la capital, cuya sociedad siempre ha rechazado los proyectos derechistas. Obviamente, el problema, la epidemia existe, lo que el gobierno de Fecal está haciendo es agravarlo a un nivel mortal, al negar esa distribución amplia de medicinas antivirales. Se le dice al pueblo que las medicinas existen, pero no se encuentran a su disposición.

Se le transmite a la gente el mensaje de que, como si viviera en épocas remotas del ahistoria, lo único que puede hacer frente al riesgo de la influenza, es lavarse las manos (muy sana costumbre, sin duda, muy recomendable, pero existen tratameintos, por si de cualquier manera se contagia) y quedarse en su casa, evitar reunirse, etc. Como si no hubiera cura, porque ciertamente no la hay, para las personas, si los medicamentos no están disponibles.

En esa situación, cualquier enfermedad podría ser muy grave o mortal, basta imaginar lo que sucedería si se negaran las medicinas o tratamientos incluso para una diarrea, un resfriado, etc., si se le dijera al paciente que sólo en los hospitales, quizás, y tardíamente, se le podrá atender. Imaginemos que en esos casos se le dijera al paciente: no hay vacuna contra tu mal, y si enfermas, no encontrarás la medicina adecuada en las farmacias, porque todas las tiene el gobierno, y por ende, lo único que te queda es aislarte, lavarte y rezar para que no lo adquieras.

Mientras tanto, Fecal ha lucrado con la epidemia, queriéndose presentar como el gran caudillo, al grado de que, con bombos y platillos, hasta hace proliferar reuniones con sus funcionarios, las cuales no curan la enfermedad, como sí lo harían los medicamentes adecuados. Cabe esperar que en algún momento, surjan los spots de radio y televisión, de publicidad fecal, donde presente a ese personaje como el gran salvador contra la influenza, cuando en realidad, lo que su gobierno ha procurado es evitar que la gente pueda curarse fácilmente de ella.

Por el momento, su estrategia, muy cínica, ha logrado sembrar el terror entre la gente, principalmente de la ciudad de México, al grado de que muchas personas corren a las farmacias a buscar un tapabocas, como único remedio, según se le ha dicho, para evitar la muerte por influenza, que puede sobrevenir en cnco días, dado que el paciente no encontrará en el mercado las medicinas correspondientes..

Se han suspendido las reuniones públicas, muchas cafeterías están vacías, mucha gente luce preocupada, angustiada, buscando cómo protegerse, se han suspendido las clases; en fin, se está creando artificiosamente una atmósfera similar a la que puede leerse en los relatos de las epidemias a principios del siglo XX, o antes, en épocas enq ue realmente no existían los tratamientos para esos males.

Simplemente, porque lo que no se ha hecho, y no quiere hacer el gobierno fecal, es la única solución que daría salud y tranquilidad a la gente: recomentarle medias de prevención, pero darle la seguridad de que, si se enferma, podrá conseguir fácilmente el tratamiento adecuado, en cualquier farmacia o con cualquier médico.

A la fecha, si una persona acude con un médico, y este le diagnostica la enfermedad, no puede ya hacer nada, porque no dispone de la medicina para curarla.

Significativamente, esta situación, del terror inducido hacia la epidemia, surge precisamente en el periodo de una competencia electoral que la derecha ha tratado por todos los medios de anular, es en algunos aspectos simiar a la de la manipulación del narcotráfico por parte de Fecal: se crea una psicosis, se agrava un problema, y se niega a la vez su única solución posible, que en ese caso sería la despenalización de las drogas.

En suma, el problema de la epidemia es real, pero no lo es la carencia de medicamentos para ello, pues hay también una estrategia muy clara, de parte del gobierno federal, para usar ese problema como un arma física y psicológica contra la población.

El gobierno derechista le niega a la gente el derecho a la seguridad social, le arrebata prestaciones, trata de desmantelar la educación pública, y ahora hasta le escamotea las medicinas que pueden salvar su vida. Ciertamente, es una situación terrorífica, una guerra del gobierno contra el pueblo.

Más información:
América Latina
Guerra / Criminalización / Represión
México

Gobierno panista saquea el MAM

2008-12-28T23:38:00.001-06:00

Gobierno panista saquea el Museo de Arte Moderno
Edgar González Ruiz

Además de privatizar Pemex, consumando así el saqueo de los recursos de la Nación, el gobierno de Fecal, llegado al poder mediante el fraude del 2006, está saqueando el patrimonio artístico y cultural del pueblo de México, como está sucediendo en el Museo de Arte Moderno, dependiente del Instituo Nacional de Bellas Artes.

Fundado en 1964, tradicionalmente el MAM mostró al pueblo de México, las grandes obras de pintores como Diego Rivera, O´Gorman, Leonora Carrington, Remedios Varo, el Dr Atl, etc.

Fue también blanco de ataques de la ultraderecha, como el emcabezado en 1988 por Jorge Serrano Limón, de Provida, con el apoyo de empresarios como José Barroso Chávez, cuyas huestes cerraron el recinto en protesta por una exposición supuestamente irreverente contra la Virgen de Guadalupe.

En 2006, de las afueras del MAM partieron algunas de las grandes manifestaciones, multitudinarias, contra el fraude electoral, y en una de ellas se repartieron reproducciones de pintores conocidos.

Ahora, la ultraderecha en el poder, los amigos de Serrano Limón, que han colocado a uno de los suyos en la presidencia, están saqueando el Museo, pues de su acervo de más de 2000 obras sólo se exhiben 87, mientras que de las demás se desconoce su paradero, pues al no estar expuestas no hay garantía de que sigan formando parte de ese patrimonio, que es del pueblo, y no hayan ido a parar a las casas de los panistas que están en el poder.

El hecho, lo que está a la vista de todos, son las paredes vacías en las salas del Museo, despojadas de sus tesoros artísticos, que han sido sistituidos por simples fotografías, o por grandes bastidores con largas explicaciones acerca de los pintores y sus obras.

El trasfondo de ese hecho hay que buscarlo, obviamente, en la naturaleza rapaz de los derechistas en el poder, a menos de que alguien quiera creer explicaciones infantiles, como: "es mejor exhibir menos cuadros, para que no se vea atiborrado", "las obras están guardadas".

Entre esas obras se cuentan, por mencionar sólo un par de ejemplos, de los más conocidos, el Paisaje Nocturno, pintado en 1947 por Diego Rivera y el Paraíso de los Gatos, de Remedios Varo, de 1955, recientemente retirado de exhibición "para guardarlo", y así, la mayoría de las pinturas que en décadas anteriores vimos exhibidas en el Museo, han sido retiradas, a partir de la llegada de Fecal al poder.

Más aún, las salas del Museo, a donde ya no hay obras artísticas, ahora están mal acondicionadas, mal iluminadas, con una deficiente distribución, porque, según testimonios de empleados y exempleados, eso es lo que ofrecieron los proveedores favorecidos por las autoridades.

A causa de ese vandalismo consumado por el propio gobierno fecal, los niños y los jóvenes han perdido la posibilidad de conocer las obras artísticas más importantes producidas en México en el siglo XX.

No menos indignante es el cinismo con que el gobierno panista, de fraudulento origen, esgrime las pretendidas justificaciones de este nuevo saqueo: se retiran las obras y se sustituyen por fotos, como si a alquien le robaran su automóvil, o sus bienes, y le ofrecieran a cambio fotografías de los mismos

Michoacán: ¿terrorismo fecal?

2008-09-16T16:50:00.001-05:00

Michoacán:

¿Terrorismo fecal?

Edgar González Ruiz

Hay que atender a las lecciones de la historia. Hace siete años, en EU, Bush, quien llegó al poder mediante un fraude electoral, puso en práctica su estrategia militarista usando como pretexto el espectacular ataque terrorista contra las Torres Gemelas del cual él sigue siendo el principal sospechoso, entre otras cosas porque su gobierno fue el gran beneficiario de la masacre.

Ayer, 15 de septiembre, en plena conmemoración de la Independencia de México, en el estado de Michoacán, gobernado por el Partido de la Revolución Democrática, que representa a la izquierda en el espectro electoral, ocurrieron misteriosos y sangrientos atentados que cobraron víctimas en el pueblo, y que los voceros y aduladores de Fecal tratan de atribuir al pretendido "crimen organizado".

La expresión remite al infantilismo que la derecha ha difundido en los medios, tratando de hacer creer a la gente que, como en las películas policiacas, hay una entidad fantasmagórica, una especie de "gran sindicato del crimen", que está en guerra con el usurpador Fecal, a quien con ese pretexto se trata de presentar como el gran defensor de la seguridad del pueblo.

En realidad, los delincuentes no ganarían nada con llevar a cabo esos atentados, pero quien sí puede ganar mucho es Fecal, al promover el apoyo a su estrategia de militarización del país, en momentos en que la inconformidad popular es cada vez mayor, por las políticas que golpean al pueblo con medidas como el aumento las gasolinas y a los impuestos.

De hecho, ya el gobierno derechista ha esgrimido antes el espantajo del terrorismo, ejercido no contra sus amigos sino contra las entidades que le son odiosas. Cabe recordar que luego de la llegada de Fecal al poder se registraron atentados "terroristas" contra Pemex, que ha sido tan atacado por el gobierno derechista, el cual busca su privatización.

Ahora resulta que el día de ayer, precisamente en los momentos en que Fecal mostraba su falta de poder de convocatoria, a pesar de los miles de acarreados traídos en camiones de pasajeros desde pueblos recónditos, y López Obrador, presidente legítimo de México, presentaba un programa para defender los intereses populares y frenar al gobierno espurio, uno de los gobiernos de izquierda del país, el de Michoacán, es agredido en un episodio que apunta hacia su desestabilización en beneficio de la derecha gobernante.

No hay que comprar la fantasía de que el acto fue orquestado por el pretendido "crimen organizado", si no queremos repetir la tonta reacción que tuvieron los estadounidenses ante los atentados contra las Torres Gemelas, historia que ha finalizado con una larga guerra de intervención en Irak, y con el enriquecimiento de los empresarios petroleros y de la industria militar.

A la fecha, resulta muy difícil determinar todas las circunstancias del atentado, como suele suceder con los magnicidios y los crímenes de estado, lo que sí es clarísimo, es que la hipótesis de que Bush fue su autor explica el desarrollo posterior de los hechos, y no así la teoría de que los atentados fueron un ataque a su gobierno perpetrado por organizaciones terroristas árabes.

En el caso de Fecal, es claro que dicho personaje no tiene escrúpulo alguno para actuar contra el pueblo contra la izquierda, y que el PAN no tiene intencipión alguna de abandonar el poder, ni de verlo menoscabado en las elecciones de 2009, a partir de esas premisas cada quien puede sacar sus conclusiones, lo cierto es que si lo ocurrido en Morelia se usa como pretexto para militarizar el país, la consecuencia inmediata será el aumento de la llamada "delincuencia organizada", pues como se evidenció en el tan publicitado secuestro de Fernando Martí, esta requiere de complicidades con los cuerpos de seguridad, por lo cual: a mayor militarización, más delincuencia de gan envergadura.

Edgar González Ruíz en Kaos en la Red

Aguirre Anguiano: antiabortista y hitleriano

2008-08-26T16:30:00.000-05:00

Aguirre Anguiano:
Magistrado panista recurre a Hitler
Edgar González Ruiz

En México, la jerarquía católica, el derechista Partido Acción nacional, y grupos conservadores como Provida, están empeñados en negar el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo.
Por ello, esos sectores buscan encarcelar a las mujeres que aborten, para o cual quieren eliminar las reformas legales que despenalizaron el aborto en la ciudad de México el año pasado.
Uno de los principales operadores de la derecha católica ha sido Salvador Aguirre Anguiano, nada menos que el ministro de la Suprema Corte de Justicia que estuvo a cargo de la ponencia sobre ese tema.
Evidentemente, la actuación del magistrado no ha sido imparcial, sino dictada por su ideología religiosa. El martes 26 de agosto, en plena discusión sobre la ley, Aguirre Anguiano sorprendió a los demás jueces y a la opinión pública citando nada menos que a Hitler para avalar su posición condenatoria contra las mujeres que pretenden abortar.
Ante el pleno de la Corte, el hitleriano ministro aseguró que aseguró que el Poder Legislativo consagró en la Carta Magna el derecho a la vida como parte de un acto consciente: “Sólo Adolfo Hitler consideró que ‘la conciencia es una cosa de la que el hombre debe ser liberado antes de que ninguna otra cosa’. Nuestros constituyentes nunca se liberaron de su conciencia”, comentó, ante el asombro de los asistentes.
Ciertamente, al defender la primacía de la existencia biológica del feto “desde la concepción” por encima de los derechos de la vida consciente de la mujer, el magistrado coincide con la visión hitleriana, con los grupos neonazis que persiguen a las mujeres que abortan, lo cual no es nada extraño, si examinamos sus antecedentes políticos e ideológicos.

Panista hitleriano
Nacido en Guadalajara en 1943, el magistrado que tanto coincide con el rechazo hitleriano de la conciencia, es egresado de la UAG, que pertenece al grupo ultraderechista de Los Tecos.
Fundado a principios de los años 30, como una reacción extrema contra las políticas cardenistas, entre los Tecos siempre ha habido simpatizantes del nazismo y del antisemitismo, que estuvo en los orígenes de dicho grupo.
Sergio Salvador Aguirre Anguiano, el magistrado que tuvo a su cargo la ponencia sobre el aborto en el DF, se considera también el más conservador de los integrantes de la SCJN, cargo al que fue nombrado por el entonces presidente Ernesto Zedillo en enero de 1995.
Ha sido regidor de Guadalajara por el PAN, y fue candidato a diputado por el mismo partido; es el único de los ministros de la corte máxima que tiene abierta militancia política; por añadidura, en el único de los grandes partidos políticos de México que se opone no sólo al aborto sino en general a los derechos sexuales y reproductivos.
Por ejemplo, en la famosa polémica de los militares con los militares con VIH, los calificó como "un grave problema bacteriológico" para justificar su baja de las fuerzas armadas, aunque finalmente, la mayoría de los ministros votó a favor de proteger a esos soldados.
Como católico ferviente, Aguirre Anguiano es un enemigo natural de la despenalización del aborto, y como panista ha asumido causas impopulares con tal de defender los intereses de sus correligionarios.
En 2002, Aguirre Anguiano votó contra la llamada Ley Robles (promovida por Rosario Robles) para ampliar las causales de despenalización del aborto en el DF, lo cual es un antecedente directo de lo que puede esperarse de él en el caso de la ley aprobada por la ALDF en 2007.
En aquella ocasión, Aguirre y otros ocho ministros de la corte en 2002, se pronunciaron a favor de respetar el “derecho de defender la vida de cualquier ser humano a partir de su concepción”, lo cual constituye un precedente que sin duda usará contra el derecho de las mujeres para abortar ya reconocido en la ciudad de México.
Asimismo, en 2004, Aguirre Anguiano y otro de los ministros, que integraban la comisión de Receso de la SCJN, apoyaron a Fox en su controversia constitucional para impugnar el presupuesto de egresos de la Federación ", lo que motivó que el también ministro Genaro Góngora Pimentel los criticara señalando que “actuaron con poderes supraconstitucionales concedidos por el pleno para dar trámite a un asunto, cuando solamente debían cumplir con labores administrativas".
También a principios de 2004, Aguirre Anguiano desechó arbitrariamente como “pamplinas" los alegatos de la abogada Bárbara Zamora en defensa de seis ciudadanos de origen vasco presos desde 2003 en el Reclusorio Norte para ser extraditados.
En contraste, en octubre de 2005, el magistrado puso un sorprendente empeño para mantener en su cargo al cuestionado gobernador de Morelos, el panista Sergio Estrada Cajigal. Para evitar el juicio político del entonces mandatario estatal, Aguirre Anguiano propuso hasta declarar inconstitucional uno de los artículos de la constitución morelense; todo con tal de hacer prevalecer los intereses del panista.
Estrada Cajigal, quien entre sus abogados ha contado con el panista Diego Fernández de Cevallos, fue públicamente denunciado por sus nexos con el narcotráfico y por su abuso de los recursos públicos.
Por todos esos antecedentes, en mayo de 2007, lo mismo políticos del PRD y del PRI, que juristas como Raúl Carranca y Rivas, cuestionaron la designación de Aguirre Anguiano como encargado de examinar la controversia contra la despenalización del aborto en el DF, pues su actuación no es imparcial, sino subordinada a sus creencias religiosas y a su militancia política.
En esa época, el jurista afirmó que quien es juez no puede ser parte, por lo que el ministro no está “calificado” para decidir en la materia, “porque ha dado muestras claras y manifiestas de su aversión al aborto, por lo que se le pedirá que se excuse de participar en este asunto”.
Como era de esperarse, Aguirre Anguiano ha dirigido las indagaciones sobre la despenalización del aborto con una perspectiva favorable a la posición doctrinaria del clero y del PAN, con interrogatorios tendientes a defender la idea de los derechos del feto, y no las consideraciones relativas a la capacidad de las mujeres para tomar decisiones personales, como la del aborto.
Luego de haber admitido prontamente las controversias de la PGR y de la CNDH, la SCJN exigió a las autoridades capitalinas que defendieran su posición y citó a autoridades científicas a responder a preguntas y realizar experimentos para validar la posición del clero.
Según trascendió en los medios, les planteó 40 interrogantes, la mayoría de ellas tendenciosas, y otras sobre asuntos especulativos, como: ¿qué es la conciencia?, ¿cuándo se alcanzan sentimientos como la culpa o la vergüenza?, ¿qué funciones vitales realiza un feto de 12 semanas de gestación y cuáles son sus diferencias con uno de 13 semanas?, si un recién nacido tiene conciencia, si un paralítico cerebral es humano, si un amputado de pies y manos o un autista pueden considerarse humanos.
También les preguntó si es posible fijar la edad en que se adquiere o se tiene la condición de ser humano, sobre las razones técnico-científicas para despenalizar el aborto, si la experiencia de dolor es una condición sine qua non del ser humano y hasta qué edad es posible suprimir conscientemente o subconscientemente el dolor.
Se trataba de una batería de preguntas encaminadas tendenciosamente a concluir que no puede distinguirse entre el no nacido y la persona adulta, porque no puede establecerse el momento exacto en que se pasa de una categoría a otra; o a equipar la situación del feto con la de un minusválido, que es un viejo recurso de la propaganda antiabortista.
Esa estrategia se basa en un truco de argumentación que se llama “sorites”, y que no se puede tomar en serio como criterio de acción, pues de la misma manera que se puede argumentar “no hay una diferencia entre un feto de 12 semanas menos un día y uno de 12 semanas y un día, por lo tanto no se puede justificar el aborto del primero, pero no del segundo”, se podría decir: “no hay diferencia de fondo entre una persona de 18 años menos un día, y otra de 18 años y un día, por lo tanto, no se puede otorgar la mayoría de edad a los 18 años (ni a ninguna edad, pues se presentaría el mismo problema)”.
Dicha estratagema, que usó el PAN en el debate sobre el aborto en 2006, incluso en spots televisivos, evade el punto mismo de la despenalización, que no es establecer una tesis filosófica sobre lo que significa la conciencia, la persona y el dolor humano, sino simplemente evitar que sean encarceladas las mujeres que abortan.
Por si fuera poco, uno de los “expertos” convocado por la SCJN fue Jesús Kumate, titular de de Salud en el sexenio de Carlos Salinas, y quien ha apoyado públicamente el activismo antiabortista, como el desarrollado en 2007 contra la despenalización en el DF.
La ALDF solicitó a Aguirre Anguiano una copia por escrito de las preguntas que había formulado a los especialistas, petición que el ministró rechazó alegando que en una acción de inconstitucionalidad no hay partes, de tal suerte que los legisladores debieron copiar a mano el cuestionario, que consultaron del expediente del caso.
Es decir, Aguirre Anguiano condujo con parcialidad las investigaciones para decidir sobre el aborto, sobre la base de supuestas evidencias referentes a problemas abstractos más que a realidades sociales, de tal suerte que si su proyecto prospera, las leyes permitirán encarcelar en la ciudad de México a mujeres que decidan abortar, y en última instancia, la justificación de ese castigo será el mandato de la Iglesia, avalado por la SCJN con el ropaje de argumentaciones seudofilosóficas.

De Hitler a Fecal
En suma, en el seno del gobierno militarista de Fecal, el magistrado Aguirre Anguiano reivindica a uno de los impulsores por excelencia del militarismo en la historia, como fue Adolfo Hitler.
Mientras tanto, personajes igualmente derechistas y católicos, pero más hipócritas, como Jorge Serrano Limón, director del grupo católico Provida y personaje acusado de manejos fraudulentos con dinero del erario, alegan, queriendo engañar a la gente, que “no quieren” encarcelar a las mujeres que abortan, sino sólo “defender la vida”. (ver La Jornada, edición electrónica, 25 de agosto de 2008)
El hecho es que los personajes mencionados y otros más, en su hitleriana mentalidad, buscan volver a penalizar el aborto en la ciudad de México, es decir, castigar a las mujeres que aborten; es decir, como lo expresó el ministro Aguirre Anguiano, buscan castigar el ejercicio de su conciencia.

SEP contra el estado laico

2008-08-10T03:05:00.001-05:00

La SEP contra el estado laico
El demonio en preescolar
Edgar González Ruiz

Bajo el gobierno derechista y frailero del PAN, la Secretaría de Educación Pública se opone al estado laico, pues al mismo tiempo que persigue a los maestros dispuestos a impartir una educación sexual científica y libre, permite la difusión en las escuelas de textos religiosos donde se enseña la existencia del demonio y del “pecado original”, así como la obediencia al Papa.
Adoptando el papel de los cristeros que en los años 30 del siglo pasado perseguían a las maestras y maestros que permitían la educación mixta, impartían rudimentos de educación sexual y hablaban a los niños de los derechos de los trabajadores, ahora la SEP del gobierno federal, encabezado por Fecal, está hostilizando a los maestros que pretendan usar el libro Tu futuro en libertad, editado recientemente por el Gobierno del Distrito Federal, y donde se abordan temas como la prevención de enfermedades de transmisión sexual, la diversidad sexual, la homofobia, el estado laico y los derechos humanos.
El director general de Operación del Servicio Educativo de la SEP en el DF, Antonio Avila Díaz, ha lanzado la advertencia de que el GDF está impedido para hacer llegar los libros a las escuelas. “Otra cosa es si lo entregan en las calles, aceras, en las entradas de los metros, pero de ninguna manera podrán ser usados como libros de texto en el aula”.
Además, ha dicho que los maestros que permitan o participen en la distribución de esos libros en las escuelas, serán sancionados con un acta administrativa.
En contraste con su rechazo del mencionado libro, la SEP fecal ha comprado 2 millones 300 mil ejemplares del libro Sexualidad y salud humana, editado por el grupo ultraderechista Red Familia, que adopta las doctrinas sexofóbicas de Juan Pablo II, promoviendo la abstinencia sexual y cuestionando el uso del preservativo.
La SEP cristera ha distribuido esos materiales entre los alumnos de primero de secundaria, como material complementario para “apoyar y fortalecer la formación” de los estudiantes.
Pero no termina allí el compromiso de la SEP fecal con la ultraderecha católica, pues al mismo tiempo que está tratando de impedir la educación sexual laica y científica, es complaciente con el uso de materiales que en escuelas privadas, desde preescolar hasta secundaria, enseñan, por ejemplo, la existencia del demonio y de “ángeles buenos y malos”, el “pecado original”, la autoridad del Papa, etc.
Esos materiales no los cuestiona la SEP, sino que permite su libre distribución en las escuelas, incluso para los niños más pequeños.
Esos textos de educación religiosa han sido elaborados por el Arzobispado de México y por grupos conservadores como los Legionarios de Cristo, a través de la Universidad Anáhuac y de Alfa Omega, que es otro brazo de esa orden religiosa, fundada por el fallecido pederasta Marcial Maciel.
En el libro titulado Creciendo con Jesús, elaborado con el apoyo de la Universidad Anáhuac, y enfocado al nivel preescolar, se induce en los niños la creencia en que “Dios hizo a los ángeles. Hay ángeles buenos y malos”; “el demonio engañó al hombre y a la mujer”, por medio del “pecado original”.
Para ilustrar esas enseñanzas, el impreso muestra la imagen de Adán y Eva comiéndose la manzana que les proporcionó el demonio en forma de serpiente, mientras que la obediencia al Papa se muestra con la imagen de un grupo de niños saludando con el brazo extendido, como los nazis, a Benedicto XVI.
La autora de ese libro, que se usa en escuelas privadas con la complacencia de la SEP del gobierno fecal, es Lucrecia Rego de Planas, activista católica, dirigente del grupo catholic.net, madre de trece hijos, y enemiga de las vacaciones escolares, porque cree que “el demonio sí existe y aprovecha especialmente estas fechas, en las cuales todos los católicos están descansando, distraídos en otras cosas, para avanzar en su camino de mentira y destrucción”. (Verano: Camino libre para el Diablo. Lucrecia Rego de Planas: www.autorescatolicos.org/lucreciarego001.htm - 8k).
El contenido de ese libro enfocado a los primeros años escolares, me recuerda que hace décadas, antes de que el partido de la jerarquía católica, el PAN, tomara el poder, vi imágenes y frases muy similares en libros de textos importados de la España franquista por la escuela confesional donde hice mis primeros estudios, y a la que asistió también el exsecretario de Gobernación panista, Carlos Abascal.
Además de ese texto, la SEP no cuestiona el uso en escuelas privadas de libros de texto de religión católica, elaborados con el apoyo del arzobispado, y destinados a los diferentes grados escolares. (libros como El Tesoro de la Fe y Hablemos de Dios, que lleva el sello del Arzobispado de México y de la editorial SM)
Hay también libros de texto de religión católica para nivel de secundaria, con un contenido político e ideológico más explícito. Por ejemplo, en uno de ellos (Religión Católica, editorial Edebé, México) que también está en uso, se muestra a los alumnos una página con imágenes de diferentes personajes: un cura (con rasgos parecidos a los de Juan Sandoval, el prelado de Guadalajara) al lado de un guerrillero; una monja junto a un bandolero. Se les pregunta luego con cuáles de ellos de identifican.
A partir de los últimos grades de la primaria, mediante ese tipo de libros, el clero enseña, con la anuencia de la SEP, que los alumnos deben ser antiabortistas, obedecer a los curas y jerarcas católicos (aunque sean pederastas), etc.

SARE patrocina a Yo Influyo

2008-08-07T21:45:00.001-05:00

La constructora SARE es una de las empresas patrocinadoras del grupo ultraderechista Yo Influyo, creado por Fernando Argomedo y Rosa Marta Abascal de Anton.
Cualquier persona puede comprobar lo anterior, abriendo la página de ese grupo (www.yoinfluyo.com), donde se listan sus patrocinadores, que son, además de SARE: Telmex, GUTSA, otra empresa constructora que desde hace tiempo apoya a la extrema derecha, Te Laggs, galletas Marian, que hasta difunde en yo influyo un video promocional de sus productos en la mencionada página de Yo Influyo, donde también se incluyen videos de Abascal, Luis Pazos y de la Coparmex.
El presencia de SARE en esa página no es nueva. En su trabajo “Las guerras sucias en Internet” (www.lacoctelera.com/myfiles/octavio-islas/RMC-Julio-2006.pdf), Octavio Islas mencionaba que la página de Yo influyo “incluía banners publicitarios de Fundación Telmex, GUTSA, Lagg´s, SARE”.
Como mencionaba Islas, en ese tiempo Yo Influyo, al igual que otras organizaciones derechistas, había “desplegado una intensa ofensiva multimedia en Internet contra López Obrador, antes durante y después del domingo 2 de julio”.
Posteriormente, Yo Influyo se ha sumado a las campañas derechistas contra proyectos como el de la reciente consulta popular sobre la privatización de Pemex, y sistemáticamente apoya a la derecha en el poder, al gobierno fecal, a la vez que se opone al estado laico, a los derechos sexuales, etc.
Es, pues, un espacio de la extrema derecha católica, afín al grupo español Hazte Oír (www.hazteoir.org), en la cual de hecho se inspiró Yo Influyo.
Los hechos anteriores son conocidos. Lo extraño es que ahora, pese a que su publicidad sigue apareciendo en la página de Yo Influyo, SARE quiere “deslindarse” totalmente de esa organización, actitud que resulta absurda, ante la evidencia a todos accesible.
El jueves 7 de agosto, en carta publicada en La Jornada, Itzel Meyenberg, identificándose simplemente como “relaciones públicas”, afirma : “La desarrolladora SARE niega categóricamente formar parte del grupo Yo Influyo y haberse integrado a una campaña en contra de la consulta ciudadana (del 27 de julio pasado”.
Meyenberg (quien en la Web aparece asociada de la empresa Guerra y Castellanos, de “comunicación estratégica”: www.gcya.net/itzel.html) y sobre todo SARE, la empresa para quien trabaja, y que sigue patrocinando a Yo Influyo, recurren a una trampa infantil para negar los hechos, al refutar algo distinto de lo que está en cuestión.
Lo que se había afirmado en La Jornada, el pasado 30 de julio, haciendo referencia a declaraciones mías, es que SARE patrocina a Yo influyo, no precisamente que “forme parte” de él.
En suma: a SARE nunca le ha incomodado aparecer oficialmente como patrocinadora de Yo Influyo, a la que de esa manera la otorga su aval desde hace años, lo que no quiere es que el asunto trascienda en los medios impresos.
Son las maniobras tramposas de los empresarios que apoyan a la ultraderecha a la vez que dicen “no tenemos nada que ver con esos grupos”.

Derroche Fecal

2008-06-30T22:37:00.001-05:00

Política Fecal:
Las caras del derroche
Edgar González Ruiz

Ensoberbecidos por el fraude electoral del 2006, los gobiernos panistas y sus aliados del sector empresarial y religioso, hacen gala todos los días de un derroche insultante para el resto de la sociedad.
A partir del 2006, el pueblo ha resentido el alarmante aumento de los productos básicos, incluyendo la tortilla, alimento cotidiano de los mexicanos, así como una política de exacciones cada vez mayores, al grado de que se han implantado nuevos impuestos, incluso sobre depósitos bancarios de los ahorradores, si sus depósitos sobrepasan los 25 mil pesos (cerca de 2, 500 dólares).
En los últimos días, los empresarios han estado promoviendo aumentos a la leche, que vienen a sumarse a las demás presiones sobre la economía de los hogares de menores ingresos.
La política antipopular de Fecal se anunció desde 2006, cuando se lanzaron intensas campañas mediáticas contra los proyectos que llevaba a cabo la izquierda en el DF para ayudar a los pobres.
Muchos ancianos han subsistido con ayuda de los vales de despensa que les brinda el gobierno capitalino, ante la dificultad de conseguir ingresos durante las últimas décadas de la vida, dada la mayor longevidad que existe en el mundo actual.
Decían los panistas que eso era “populismo”, que AMLO iba a “endeudar la ciudad”, etc. Sin embargo, los gobiernos panistas, como el de Emilio González Márquez, en Jalisco, han regalado decenas de millones de pesos del erario, nada menos que a Televisa y a la jerarquía católica. Así gobierna el PAN.
Pero las caras del derroche, de Fecal y sus amigos, son todavía más indignantes. A la vez que el gobierno panista está tratando de privatizar Pemex, porque “no hay dinero” para invertir en esa paraestatal, los políticos derechistas y los empresarios han multiplicado sus fortunas en la última década.
Las pruebas están a la vista, en el estilo de vida ostentoso y ridículo que lleva la clase política y empresarial, como queriendo emular el esplendor perdido de los Zares de Rusia y de los reyes europeos.
El año pasado, Vicente Fox, el corrupto presidente que no ha querido renunciar a su millonaria pensión como exmandatario, a pesar de que sigue lucrando con las influencias que amasó en su periodo, escandalizó a la opinión pública al hacer alarde en la revista Quién, del derroche desplegado por El y por Marta Sahagún en su rancho de San Cristóbal. Día con día, siguen conociéndose evidencias de la corrupción foxista que explica ese enriquecimiento.
En la revista Caras, que reporta detalladamente la vida social de los millonarios mexicanos, aparecen una y otra vez personajes beneficiados por la derecha en el poder, o cómplices de ella: Emilio Azcarraga, los Slim, los Domit, los Servitje, además de una pléyade de políticos y juniors panistas, desde los hijos de Santiago Creel (grandes y chicos) hasta Diego Fernández de Cevallos.
Este político, quien fue uno de los principales aliados de Carlos Salinas, hacía alarde de mochería y doble moral muy al estilo panista, en su pretendido rechazo al matrimonio civil y al divorcio, por ser herencia liberal y juarista.
Ahora, en el número de julio de 2008 de esa revista, Diego Fernández de Cevallos aparece nada menos que de su nueva esposa, una joven oriunda de la ciudad de Arandas, en Jalisco, poblado que ahora goza de una excelente carretera que le construyó Cevallos a su novia para poder visitarla desde Guadalajara. Le llaman “la carretera del amor”.
Platillos sofisticados, costosos vestidos y toda una variedad de ridículas extravagancias que se acostumbran en esas fiestas se muestran con cínico detalle en esas publicaciones.
Por ejemplo, la fiesta a donde acudió Cevallos al igual que otros derechistas defensores de “los valores” , fue ofrecida por otro magnate y su joven novia en su lujosa Hacienda ubicada en Puebla, donde subsiste contrariamente a la creencia de que la revolución de 1910 había acabado con los hacendados. En realidad, ellos siguen exhibiendo su riqueza y sus privilegios.
En el número de junio de Caras, aparece Santiago Creel junior, acompañado de otros jóvenes y de bellas damas, en una fiesta donde supuestamente el objetivo era colectar fondos para “ayudar a niños de bajos recursos”, pidiendo a los invitados donativos en especie cuyo destino final se desconoce, pues en la publicación sólo se menciona vagamente que “serían entregados a una Fundación”.
Así recaudan los millonarios mucho dinero, pidiéndole a quienes pueden, para “ayudar a los pobres”, pero sin que se sepa nunca si ese propósito se realiza, o si, como es más natural, están siguiendo el conocido camino de la pseudofilantropía, al estilo de Marta Sahagún, , que sólo enriquece a los que más tienen.
En otra de esas fiestas, aparece nada menos que Fecal en persona, junto con Marinela Servitje y Carlos Slim Domit, entre otros, ayudando a recaudar fondos supuestamente destinados para el “medio ambiente” y el “desarrollo comunitario”, en un concierto del grupo Maná, organizado por Daniel Servitje y Emilio Azcárraga, cuya devoción por las causas nobles es nula.
Otra fiesta (Caras, julio de 2008) fue protagonizada por los Leaño, quienes manejan el grupo ultraderechista de los Tecos, por la boda de Michelle Leaño, cuya luna de miel fue nada menos que un “safari fotográfico” en Africa seguido de un viaje a Europa.
No cabe duda de que los ricos de México viven cada vez mejor, con menos problemas, al grado de poder dar rienda suelta a fantasías pueriles, basadas en un lujo oriental, como fue en otra boda, la de un cantante con la hija de un exgobernador, “en la romántica ciudad e Guanajuato”, a la que asistió Margarita Zavala, la esposa de Fecal, lo mismo que su parienta y dirigente del PAN capitalino, Mariana Gómez del Campo.
Vale la pena reproducir algunos pasajes de esa nota, desbordantes de cursilería, que ilustran la mentalidad de los millonarios en el poder.
“Al llegar, los invitados fueron hospedados en dos hoteles: el Camino Real y el Misión….los invitados pudieron convivir hasta pasada la medianoche (entre abundantes libaciones) y ver un video de ambos novios, desde su infancia hasta la actualidad, luego siguieron al novio al Camino Real, para presenciar la serenata que le llevó a su futura esposa”.
Luego de la boda y “después del baile de los novios”, se sirvió la cena “servida por Frascatti, la cual consistió de tártara de atún, filete con ensalada mixta en una canastilla de parmesano y un pay con helado de vainilla. Cada plato estaba delicadamente decorado como una pintura”.
Mientras millones de mexicanos tienen hambre, y los indigentes padecen de abandono y de frío en las calles de las grandes ciudades, los políticos y los millonarios piensan en cómo multiplicar sus ganancias a costa de la sociedad.
La historia se repite, porque en el siglo XVIII, María Antonieta, la frivola emperatriz de Francia, desdeñaba las exigencias del pueblo porque no tenía pan, aconsejando “pues que sirvan pasteles”. Hoy, la mujer de Fecal se pasa la vida entre fiestas y bailes, con sus amigos millonarios, que hacen ostentación de lo mucho que tienen y de lo poco que valen.

El PAN contra el DF

2008-05-31T00:53:00.000-05:00

El PAN contra la ciudad
Edgar González Ruiz

La ciudad de México ha sido territorio perdido para el PAN y sus aliados de grupos conservadores y de la jerarquía católica. Con los gobiernos de izquierda, con todas las limitaciones que puedan tener, la sociedad capitalina ha recibido programas de beneficio social, que son muy importantes para la subsistencia de los ancianos, de educación para el pueblo, de salud, y se han abierto nuevas libertades con medidas como la despenalización del aborto y la protección legal hacia las diferentes preferencias sexuales y formas de vida.
En contraste, lo que ofrecen los gobiernos panistas es: derroche en beneficio de los más ricos, y del clero (como demuestra el hecho de que este ha recibido cientos de millones de pesos de los gobiernos panistas); privatizaciones, reducción de los programas que beneficien directamente a quienes lo necesitan, reemplazándolos por costosa propaganda oficialista en radio y televisión donde se habla de “grandes logros” que no existen, y por si fuera poco, el PAN ofrece como una de sus prioridades, encarcelar a las mujeres que aborten, pues atentan contra las doctrinas de la jerarquía católica, aliada del blanquiazul.
Asimismo, los panistas quieren limitar las grandes marchas populares, porque ese partido no logra convocarlas. Con todo su dinero, puede saturar los medios de propaganda fecal, pero no puede convencer a la gente de que apoye sus proyectos. En 2006 salimos por millones a la calle para apoyar el triunfo de AMLO, quien es el presidente legítimo de México, pero el PAN no logró movilizar en las calles sino a muy contadas personas, fuera de los dirigentes de los grupos derechistas.
Por eso, el blanquiazul trata a toda costa de destruir el predominio del PRD en la capital, sea mediante campañas de propaganda difamatoria en los grandes medios de comunicación, o recurriendo al oportunismo de personajes de la llamada “Nueva Izquierda”.
Luego del triunfo del PRD en el DF, en 1997, cuando el abanderado panista fue el salinista y católico conservador Carlos Castillo Peraza, grupos derechistas como la Coordinadora Ciudadana comenzaron a cuestionar al GDF. En 1999, ese grupo trató de escandalizar a la opinión pública acusando a Cárdenas de estar generando “un clima de ingobernabilidad”.
Ya en ese tiempo era evidente la afinidad de los grupos derechistas y empresariales con las líneas editoriales de los grandes medios que presentaban visiones distorsionadas del problema de la inseguridad en el DF, achacando al GDF un supuesto desinterés por ese problema.
En el 2000, la ultraderecha encabezó, junto son los sectores oportunistas del llamado “voto útil”, el movimiento foxista que, con la consigna del “cambio”, exigía “sacar al PRI de Los Pinos”. Sin embargo, en la ciudad de México el PAN tuvo un rotundo fracaso, mientras que AMLO se ganó la simpatía del pueblo por su forma de gobernar, encaminada a beneficiar a los más pobres.
Inspirada en corrientes capitalistas internacionales que buscan promover la represión de los movimientos sociales con el pretexto de la “lucha contra el crimen organizado”, en junio de 2004 la mayoría de los medios apoya a la ultraderecha en la promoción de la llamada marcha contra la inseguridad, que quedó desacreditada cuando se evidenciaron sus finalidades políticas.
La encabezaron personajes como Guillermo Velasco Arzac, el mismo que ha difundido costosos spots difamatoriso contra AMLO, y Antonio Ortega, abogado de de Juan Sandoval, cardenal de Guadalajara, y quien cobra sumas elevadas del erario de Jalisco para apoyar los proyectos políticos de la jerarquía. Al año siguiente, esos membretes fueron incapaces de convocar otro evento similar.
El 2 de julio de 2005, Velasco Arzac apareció de nuevo, ahora como vocero del Comité Ciudadano para la celebración del triunfo de Fox en las elecciones del 2 de julio del 2000, festejo que se realizaría en el Angel de la Independencia, y que se estuvo promoviendo en radio, pese a lo cual no tuvo éxito.
De Julio a septiembre de 2006,la derecha organizó actos de apoyo al gobierno federal y al PAN, pero no cuajaron. Aisladamente, militantes panistas trataron de celebrar el pretendido triunfo de Calderón; por ejemplo, en la colonia del Valle, en el momento en que el IFE dio resultados que lo beneficiaban y que luego fueron cuestionados, pequeñas caravanas de automóviles de lujo pasaron por la noche tocando el claxon. Durante el Plantón hubo ataques esporádicos de esas personas, que también insultaban desde sus automóviles a los simpatizantes de Obrador. (Véase el blog El Sendero del Peje).
El 11 de septiembre de 2006, Sociedad en Movimiento organizó en la ciudad de México una fallida “Cadena humana por la concordia”, con el objetivo real de apoyar a Calderón y desacreditar el movimiento de AMLO.
En el nivel legislativo, y con el apoyo mediático, el PAN y sus simpatizantes han impulsado medidas para prohibir o limitar las marchas, pues la derecha no es capaz de convocarlas, pero sí sus adversarios.
Paradójicamente, el 29 de octubre de 2007 el PAN inició su movimiento contra las marchas nada menos que con una marcha, de panistas a la ALDF, en Donceles y Allende, protesta encabezada por Mariana Gómez del Campo, parienta política de Fecal y apadrinada también por Lorenzo Servitje, dueño de Bimbo.
En la página Web del PAN capitalino se está difundiendo esa iniciativa, con el respaldo de conocidos “televisos” y personajes de los medios oficialistas, como Laura Zapata, Guillermo Ortega,Javier Alatorre, Janet Arceo, Tony Aguilar (cantante), Eduardo Ruiz Healy, y otros, que se prestan a hacer propaganda a la iniciativa panista, al lado de ultraderechistas como Carlos Abascal y José Luis Luege.
En el tema del aborto, y en otros asuntos relacionados con la sexualidad, como la anticoncepción de emergencia y las sociedades de convivencia, el proyecto panista consiste simplemente en imponer prohibiciones dictadas por la jerarquía católica: castigar a las mujeres que abortan, oponerse a la anticoncepción de emergencia, impedir que se reconozcan los derechos de las minorías sexuales, etc.
Puesto que el apoyo al clero en esos temas es nulo por parte de la ciudadanía, el gobierno fecal no ha tenido escrúpulos para tratar de perjudicar a los capitalinos mediante la injerencia de instancias como la CNDH, la PGR y la SCJN, pues desde el fraude de 2006 se ha visto que en México la derecha en el poder resuelve las controversias mediante jueces de consigna.
La inconformidad del pueblo contra Fecal no tiene cabida, salvo excepciones, en los medios convencionales, y sólo encuentra cabida en las el ciberespacio, y en las calles, donde el PAN fue derrotado por la opinión pública en 2006.
Contra los proyectos panistas, hay que defender esos espacios de libertad, y cerrarle el paso a la derecha en la ciudad de México, donde busca prevalecer mediante políticos oportunistas que antes fueron de izquierda.

Santanismo de Fecal

2008-05-28T01:20:00.001-05:00

Santa Anna y Fecal:
Reaccionarios y entreguistas
Edgar González Ruiz

Antonio López de Santa Anna (1794-1876) es símbolo del entreguismo a los intereses extranjeros. Once veces ocupó la presidencia de la República y lo mismo por sus actitudes que por denunciados acuerdos, contribuyó a la pérdida de la mitad del territorio nacional.
Convenenciero y fanfarrón, sus errores lo llevaron en 1836 a caer preso de los tejanos independentistas, quienes estuvieron a punto de dejarlo regresar a México, pero se arrepintieron, pues provocó su indignación cuando, al momento de partir, les lanzó uno de sus discursos hipócritas y pomposos.
Nada como la elocuencia de los hechos: Santa Anna regresó a México sano y salvo, mientras que nuestro país resintió la pérdida de Tejas, consentida por Santa Anna como presidente de la República, mediante acuerdos que estableció con sus captores.
Eso sí, en 1838 perdió un pie durante la llamada Guerra de los Pasteles, cuando los franceses atacaron Veracruz, episodio que le sirvió para justificarse en adelante como patriota intachable y mártir de la patria, y para crear un culto a su propia personalidad, prodigando ceremonias a su miembro cercenado.
Durante la guerra contra Estados Unidos (1846-48), Santa Anna reculó en momentos clave, abandonando posiciones y soldados, con lo cual facilitó la derrota de México, mientras él siguió lucrando a costa del pueblo, de tal suerte que pocos años después concertó con EU el tratado de La Mesilla, por el cual vendió un valle mexicano por la cantidad de 10 millones de pesos: ese era el “patriotismo” del dictador.
Desterrado varias veces del país, cuando sus enemigos ocupaban el poder, trató de repatriarse durante la invasión francesa , y de nuevo recurrió a su retórica rastrera y falsamente sentimental para elogiar a los invasores, pero estos lo despreciaron; antes de eso, Juárez, que siempre fue su antagonista, había rechazada la lambisconería de Santa Anna, quien pretendía reconciliarse con el Benemérito.
Con toda justicia, Santa Anna ha sido aborrecido por la memoria nacional, si bien dentro de los sectores oficialistas, especialmente ahora que prevalece la derecha católica, siempre ha habido voces que pretextando una mentirosa “objetividad” tratan de reivindicar al dictador.
Santa Anna promovió sus propios intereses a costa de la integridad de la nación, exactamente como lo han hecho los dos presidentes panistas, Fox y Calderón; si Santa Anna propició la desmembración del país, Fecal está deseoso de entregar los recursos energéticos a los intereses extranjeros, con tal de beneficiarse él y su camarilla.
Para mantenerse en el poder, elevó los impuestos, gobernó contra el pueblo, disolvió el congreso, militarizó el país, como lo está haciendo Fecal hoy en día, y lo mismo que este, procuró convertir a la prensa de la época en un coro de elogios hacia su gobierno y su persona. Al igual que Fecal y con el estilo desmesurado de Fox, cultivó una retórica llena de mentiras, calumnias y autoelogios.
Como Fox, Santa Anna tenía el vicio de la ostentación pueril, del derroche vulgar que lo llevaba a exhibir joyas y propiedades, y en querer erigirse en figura mundial; Santa Anna, que ostentaba el título de “Alteza Serenísima”, creía ser un genio militar del nivel de Napoleón Bonaparte, por lo que se consideraba “El Napoleón del desierto”, y no faltaban lambiscones que hacían eco a sus extravagancias.
Al igual que esos gobiernos panistas, como si la historia se repitiera, Santa Anna ya en ese tiempo seguía las mismas coordenadas del PAN que con el fraude se ha mantenido en el poder: entregar el país a los intereses económicos, siendo extranjeros los más poderosos de ellos, a la vez que servir a los intereses del clero.
En este aspecto, Santa Anna fue precursor de los actuales panistas, si bien en algunas ocasiones sus intereses personales, disfrazados de “necesidades”, fueron más fuertes que su devoción, por lo que a veces echó mano de los bienes del clero, productos por su parte, de la estafa y de la manipulación de las conciencias.

Defensor del clero
Cuando Juárez le negó el perdón a Santa Anna, expresó una reflexión que es muy pertinente en nuestros días, y que enfatiza las prioridades con que deben juzgarse los peligros que amenazan al país.
Leemos en el libro Santa Anna, el dictador resplandeciente, de Rafael F. Muñoz (FCE-SEP, México, 1984, p. 267), que Juárez le respondió a Santa Anna, quien le ofrecía poner su espada contra los franceses, que “si hubiera sido únicamente imperialista, podría recibirlo con agrado, pero como además ha sido un viejo aliado del clero y de los conservadores, no le inspira ni le inspirará confianza”.
En efecto, hace mal quien por su propia conveniencia apoya intereses extranjeros, pero es mucho más dañina la conducta de los que apoyan el fanatismo, que se opone al estado laico y a las libertades individuales. Finalmente, el que actúa sólo por interés puede cambiar de bando una y otra vez, puede ser amigo o enemigo según le convenga, pero los conservadores defienden proyectos históricos.
Al margen de los devaneos dictados por el oportunismo, en Santa Anna predominaron las tendencias reaccionarias, al grado de que una y otra vez los prelados de la época le rindieron homenaje y le brindaron elogios demenciales, situación que ha revivido en el idilio de gobernantes panistas como Calderón y como Emilio González, con la jerarquía católica, a la que Fecal le brinda todo el apoyo oficial posible, y Emilio le regala dinero del erario a manos llenas.
Una y otra vez, la llegada de Santa Anna al poder fue recibida con alborozo y Te Deums por parte de la jerarquía católica.
En abril de 1833, Santa Anna asumía la presidencia, “no obstante carecer de la edad que la ley requería”, como él mismo reconoce en sus memorias (Antonio López de Santa Anna Mi historia militar y política. 1810-1874, Editora Nacional, México, 1958, p. 29).
Recibía el poder encomendándose a Dios y a “la benévola Providencia que gobierna la suerte de las sociedades”; en su Alocución del 20 de mayo de ese año, criticaba la separación de lo político y lo religioso, afirmando que “Los mexicanos no piensan así. El culto público es un deber social, y el respeto a las autoridades, una obligación religiosa. Manténgome firmemente adherido a la religión…” En el mismo documento haría alarde de que “las autoridades eclesiásticas están unísonas conmigo”. (Agustín Yáñez Santa Anna. Espectro de una sociedad, Océano, México, p. 101).
Por oponerse a las reformas liberales que promovía en esa época Valentín Gómez Farías, Santa Anna recibiría el total apoyo del clero expresado en términos desmesurados en un edicto del 28 de junio de ese año, emitido por la mitra capitalina:
“Sea mil veces bendito el hombre que con diestra mano ha sabido volver a Dios su legítima herencia: su memoria será eterna y agradecida hasta la consumación de los siglos, y su corona será precioso e inadmisible para toda la eternidad. Su nombre lo celebrarán todas las generaciones y lo alabarán los ancianos y los jóvenes, las vírgenes y los niños, porque todos, no sólo por los esfuerzos de su espada victoriosa siempre en campaña, sino por su piedad religiosa y por su verdadro catolicismo, hemos conseguido la paz y libertad de nuestra Iglesia…” (Yáñez Santa Anna, pp. 108-9).
Según los jerarcas, los “sentimientos religiosos y patrióticos” de Santa Anna “lo calificarán eternamente como a un héroe digno del amor y reconocimiento de toda la nación americana”.
Los periódicos afines al clero llegaron a proclamar a Santa Anna una “deidad humana” y por su antiliberalismo se ganó también el apelativo de “Visible instrumento de Dios”.
Años después, Santa Anna seguía gozando de la veneración del clero, al grado de que “Viniendo una vez de su hacienda de Veracruz, salió a recibirlo el obispo Pardio y le besó la mano, inclinando la rodilla”(Yáñez Santa Anna, p. 147. Sobre ese episodio, Yáñez comenta: “la aristocracia sacerdotal está degradada”).
En 1845, estando prisionero en Perote, debido a una rebelión militar, Santa Anna escribió una defensa de su trayectoria política, presentándose como un mártir, colmándose de elogios, y asegurando: “he sido objeto de las más vivas aclamaciones de la multitud y la he refrenado, salvado sus víctimas y entre ellas a la Iglesia Mexicana, huérfana y despojada”.
Décadas después, en sus Memorias, enfatizaba: “…defendí la religión católica, apostólica, romana (única en que creo y he de morir) sin descuidar los bienes pertenecientes a la Iglesia, que nadie osó tocar durante mi poder” (Santa Anna Mi historia militar y política…, p. 186)
En 1853, Santa Anna ocupó la presidencia por última vez, para gobernar con el apoyo de los ricos y del clero, con el programa político de los conservadores, que no es sino la versión decimonónica de las tendencias del PAN.
Ese programa, diseñado por Lucas Alamán, contemplaba, “conservación y esplendor de la religión católica, prohibición de las obras impías e inmorales, fuerza necesaria al gobierno, antifederalismo, supresión del sistema representativo, de los ayuntamientos electivos y “todo lo que se llama elección popular, mientras no descanse sobre otras bases”,… aumento del ejército y una numerosa reserva…” (Yáñez Santa Anna, p. 188).
Para cumplir esos, los conservadores contaban con el apoyo unánime del clero y “de los propietarios”, además del control prácticamente total de los periódicos de la época.
En ese último periodo que finalizó con la rebelión de 1855 encabezada por el liberal Juan Alvarez, Santa Anna vendió La Mesilla, hizo volver a los jesuitas, que estaban expulsados desde la época colonial, y decretó una ley para nombrarse dictador vitalicio
Al igual que los panistas de la ultraderecha, Santa Anna profesó un odio feroz contra Juárez, a quien en sus Memorias se refiere como “mi constante perseguidor el indígena Juárez” y enfatiza: “Mis apóstrofes y recriminaciones se dirigen única y exclusivamente contra el malvado Juárez; ese indio oscuro (que fenomenalmente rige los destinos de mi nación para rubor nuestro y oprobio de la humanidad) que pretende empañar mi patriotismo y servicios de toda mi vida” (Santa Anna Mis historia militar y política, p. 182).
El famoso traidor a la patria atacaba a continuación a Juárez, a quien comparaba con una “boa constrictora del Senegal”, acusándole de haber estado “…como la hiena, en su hediondo retiro, esperando la destrucción de los caudillos para aprovecharse después de sus despojos como lo ha hecho últimamente”.
“Repito hasta con náuseas: ¡atrás ¡ ¡atrás el monstruo¡” (pp. 182-83)
Presagiando el lamentable estilo personal de Fox, Santa Anna lanzaba denuestos contra Juárez en la misma medida en que él se cubría de alabanzas, calificándose él mismo como “honrado y patriota”, valiente y sacrificado, a la vez que prudente y comprensivo, víctima de los “desengaños y de la ingratitud” de otros, y afirma que, para él, ejercer el poder era “un sacrificio” al que le orillaban las súplicas del pueblo. Como observa Agustín Yáñez, típico de Santa Anna era presentarse como infalible, pues sus errores y problemas, e incluso sus traiciones, los atribuía siempre a otros.
Como Fecal y como Fox, no ponía límites cuando elogiaba su propio gobierno, del que exalta “la moralidad brillando en todos y cada uno de los decretos y disposiciones del gobierno de esa época, demuestran claramente que en cuanto interesaban a la seguridad de la nación, a los adelantos materiales, a su bien y a su gloria mi gobierno puso allí su mano” (Santa Anna Mi historia militar y política, p. 106)
Según él, cualquier crítica que se le pudiera hacer se desvanecía con “la simple mención de mis oportunos e importantes servicios, ora en la conquista de la independencia, ora planteando la República, el primero con los invasores hasta derramar mi sangre” (p. 186)
Desde el exilio, Santa Anna firmaba escrito como “General de División, Benemérito de la Patria, Expresidente de la República Mexicana; Gran Maestre de la nacional y distinguida orden de Guadalupe; Gran Cruz de primera clase de Carlos III de España y de la igual clase del Aguila Roja de Prusia; condecorado con placas y cruces honoríficas por acciones de guerra, etc, etc”
Sin embargo, la historia ha puesto a cada quien en su lugar: Juárez, defensor de ideales nacionales, político republicano que para enfrentarse al clero tuvo un valor y una claridad que no tienen los políticos actuales de la izquierda, es el Benemérito de las Américas.
Santa Anna: vendepatrias militarista, oportunista, y reaccionario, defensor del clero conservador, se prodigó en vida todos los elogios, justificaciones y derroches concebibles. Justamente, terminó en el basurero de la historia.
En 1874 se permitió a Santa Anna regresar a México, y en sus últimos años, “crece su sentimiento religioso”, de tal suerte que el exdictador se pasaba largos ratos en la Basílica, donde “El abad lo recibe y levanta para él, como sólo lo hace para los altos prelados de la Iglesia, el cristal que cubre la imagen. Por una angosta escalerilla sube hasta la Guadalupana, la besa y le ora. La gente que lo ve salir, con lagrimas en los ojos, lo toma por un bienaventurado” (Rafael F. Muños Santa Anna…, p. 273)
Santa Anna está enterrado en el Panteón del Tepeyac, aledaño a la Basílica de Guadalupe, en una tumba sencilla, situada casi frente a la de Delfina Ortega, quien fuera sobrina carnal y primera esposa de Porfirio Díaz, quien a la muerte de Delfina tuvo que negociar con la jerarquía católica la posibilidad de sepultar allí a su incestuosa consorte.
Por el contrario, Santa Anna, como cabría esperar, fue bien recibido en ese cementerio, donde también es vecino del cristero Luis Segura Vilchis (“Luisito”, como dice su lápida), quien en 1927 organizó un atentado terrorista contra Alvaro Obregón. Antonio y Luis, ambos reaccionarios y guadalupanos, estarán gozando de sus afinidades políticas.

Marchan contra el limosnazo

2008-04-14T14:31:00.000-05:00

Jalisco:
Protesta contra el limosnazo
Edgar González Ruiz

“Emilio, ratero, devuelve mi dinero”, “Si Juárez viviera, qué chinga les pusiera” (a Emilio y demás panistas); “El cavernal, directo a la penal” (en alusión al cardenal Juan Sandoval); “Emilio, puñal; te clava el cardenal”, fueron algunas de las consignas que se expresaron el pasado viernes 11 de abril en el centro de Guadalajara, durante la protesta ciudadana contra la donación de 90 millones de pesos, provenientes del erario, al arzobispado, para construir el llamado “Santuario de los Mártires”, donde se rendirá homenaje a los cristeros que de 1926 a 29 lucharon para defender los intereses del clero y en oposición al estado laico.
Precisamente, la defensa de la laicidad y del dinero del pueblo fue la motivación de la marcha, donde directamente participaron alrededor de 2 mil personas, de acuerdo con fuentes locales como los periódicos Público (Milenio) y MURAL (Reforma).
Los manifestantes concentrados en La Normal salieron a las 17:20 horas y antes de llegar a la puerta principal de Palacio de Gobierno, donde esperaban más quejosos, hicieron un homenaje a los liberales jaliscienses del siglo XIX en la Plaza Reforma, donde se depositó una corona de flores, y otra parada ante las puertas de Catedral, que se distinguió por el aumento de consignas en contra del cardenal Juan Sandoval Íñiguez. (Milenio, 12 de abril de 2008).
La protesta fue recibida con simpatía por algunos de los transeúntes y automovilistas, que con gritos o claxonazos se sumaban a la inconformidad popular con el gobierno de Emilio González Márquez, quien a la fecha ha donado más de 300 millones de pesos a la jerarquía católica y a las televisoras, en detrimento de las necesidades de la ciudadanía.
La marcha inició acompañada por los acordes de La Marsellesa, que es emblemática de la lucha por la libertad contra los abusos políticos y contra la tiranía clerical. Algunos de los participantes vestían camisetas que proclamaban “Fuera Emilio”, o llevaban pancartas caseras donde daban rienda suelta a su indignación por la forma en que el panista está gobernando Jalisco.
Significativamente, no hubo quien saliera a oponerse a él para defender al cardenal o al gobernador, sino que prevaleció la indignación popular ante el despilfarro de recursos con fines sectarios.
Algunos de los participantes de declaraban católicos pero a la vez enemigos de las “macrolimosnas con dinero del pueblo”, de tal suerte que un grupo de manifestantes exhibía una manta con la frase “Católicos rechazamos el limosnazo”, y se distribuyeron calcomanías que decían “Sí al Santuario, pero sin dinero del erario”.
Sin embargo, en la marcha se expresó también la exigencia de respetar el estado laico, lo mismo con imágenes de Juárez, que con críticas a los abusos del clero y en trípticos donde se puntualizaba que con el macrodonativo, Emilio González “deja de lado las obras sociales…urgentes para la población más desprotegida de nuestra entidad”, además de que implica una defensa d ela guerra cristera “en la cual la jerarquía católica y sus brazos seculares del siglo pasado…no dudaron en utilizar el terrorismo y la tortura para alcanzar sus fines”.
Uniéndose a la marcha, en el jardín ubicado frente al palacio de Gobierno, algunas familias sacaron a pasear a sus perros a los que habían colocado cartelones de protesta: “Emilio, dame una limosna”, se leía en uno de ellos, y otro señalaba: “Emilio, que seas mocho no quiere decir que te moches el dinero del erario”.
En el mismo lugar, otras personas firmaban quejas dirigidas a la Comisión Estatal de Derechos Humanos para frenar el donativo millonario de Emilio al Arzobispado. Dicha Comisión ha expresado su rechazo a la decisión de Emilio, a quien ha emitido ya una recomendación alusiva, pero el mandatario estatal sigue empeñado en otorgar ese dinero.

El Hijo del Padre Amaro
La indignación contra los abusos de Emilio y de Juan Sandoval fue la tónica de la protesta que unió a ciudadanos de sectores sociales y de convicciones diferentes.
Como en otras ocasiones, la iniciativa de los ciudadanos superó la indiferencia o la oposición de los medios, pues a excepción de periódicos como La Jornada, en su edición de Jalisco, los medios no apoyaron la inconformidad ciudadana, sino que trataron de mantenerse al margen de ella.
“Emilio, eres pendejo, bruto, ignorante, malaleche, soberbio, hijo del padre Amaro, eres un hijo de tu… y cada día, lo confirmas más, pobre Jalisco”, decía la vox populi en una pancarta casera, mientras que en otra exigía la renuncia de “Monseñor Homilio González, hijo predilecto del cardenal”, otra más ironizaba pidiendo dinero para construir el Hotel Maciel, como lugar de recreo de los curas pederastas.
La marcha llegó hasta las puertas del Palacio de Gobierno, donde decenas de manifestantes, incluso algunos niños, corearon “Emilio, ratero, devuelve mi dinero” y jugaron a “El que no brinque es Emilio”.
Un comerciante vestido de cardenal, con el emblema del yunque y del PAN en su capelo, parodiaba a Sandoval Iñiguez, para lo cual “bendecía” a policías y manifestantes echándoles agua con una brocha de pintor.
Por la noche, la televisión local informó de la protesta, mostrando imágenes de la misma y comentando, tendenciosamente, que los manifestantes habían “interrumpido la circulación” en el centro de la ciudad durante tres horas.
Desde luego, las cadenas televisivas serán favorables en toda ocasión a las decisiones de un gobernador tan dispuesto a regalar a esas empresas el dinero del erario.
Al día siguiente, en la Catedral de Guadalajara, comenzó a difundirse el Semanario de la Arquidiócesis (número 584, del 13 de abril), cuyo editorial critica la “mentalidad jacobina que todavía se respira en la sociedad mexicana” y se queja de que “no existe tolerancia para lo religioso, pero sí para cualquier manifestación antirreligiosa”.
Dicha publicación incluyó abundante material sobre los cristeros, como un publirreportaje del Santuario ubicado en el cerro del Tesoro, cuyo rector, Gildardo Partida Núñez, desdeña las protestas populares afirmando que cson como “un pelo en la sopa”, y que “la inconformidad radica, mayoritariamente, en las personas que tienen otro credo, o que son apoyadas por gente que no cree”.
Asimismo, se opone a la separación entre la Iglesia y el Estado, diciendo que “Conjuntamente, Iglesia y Estado han hecho mucho por la ciudad, La división lo que trae es polémica”.
En el periódico se informa también de las gestiones para canonizar a Anacleto González Flores, quien fuera uno de los principales ideólogos y jefes de los cristeros.
A la puerta de esa iglesia, un anciano vende ejemplares del periódico, a la vez que hace propaganda del clero señalando: “Lo de ayer no fue nada, la Iglesia ha sido perseguida desde hace dos mil años”.
Los otros mártires
En la guerra cristera, hubo quien murió por defender los intereses de la jerarquía católica, y por eso la Iglesia y el gobierno panista los reconocen hoy como sus mártires, pero hubo también quien dio su vida o su integridad en beneficio de toda la sociedad.
Fueron los maestros rurales asesinados o mutilados (los cristeros los desorejaban, los castraban o les cortaban la lengua, y a veces los quemaban vivos) porque tuvieron el valor de cumplir con su deber a pesar de las amenazas de los fanáticos.
En el local de la Sección 47 del SNTE, se exhibe el mural “En honor a los mártires de la educación”, del profesor David Carmona, que fue colocado el 7 de diciembre de 2007, junto con una placa conmemorativa con los nombres de varios maestros y maestras asesinados o mutilados por los cristeros.
Desde hace décadas, el sector magisterial ha procurado rendir homenaje a los maestros mártires, y se tenía el proyecto de construir un monumento en Guadalajara en honor a ellos, mismo que fue abandonado en 1995 con la llegada del PAN al poder.
Gobernantes como Emilio otorgan millones de pesos al clero para honrar la memoria de las sanguinarias hordas cristeras, mientras que la de las maestras ultrajadas y asesinadas por ellos ha quedado relegada a recintos aislados.
Entre las personas a las que se hace alusión en la placa conmemorativa, se cuentan las maestras Micaela y Enriqueta Palacios, agredidas el 19 de noviembre de 1935 durante la llamada “segunda guerra cristera”.
Sobre ellas publicó la prensa de la época que “las profesoras Micaela y Enriqueta Palacios, sufrieron graves atropellos de un grupo de sublevados que asaltó la escuela oficial de la ranchería de Camajapita" (en los Altos e Jalisco).
"Relataron las víctimas que antenoche cerca de las 23 horas, se presentó un grupo de alzados tratando de derribar la puerta de su casa habitación, en tanto que otros se subieron a las azoteas, amenazándoles de muerte"; los citados individuos "violentamente sujetaron al padre de las muchachas, atándolo con una soga al cuello, en tanto que las profesoras sufrían toda suerte de atropellos y vejaciones. Seguidamente los hombres de la partida les dijeron que iban a proceder a un gran escarmiento por impartir educación socialista, y sin escuchar los gritos y lamentos de las infelices mujeres ni las imprecaciones del padre, procedieron a cortar con un enorme cuchillo una oreja a cada una de las profesoras y al padre originándoles una fuerte hemorragia. Los asaltantes agregaron que si permanecían en la ranchería ellas estaban dispuestos a regresar para matarlas. Antes de partir quemaron gran cantidad de libros de texto y los títulos oficiales de las profesoras y destrozaron los muebles y las puertas".
Continúa la nota periodística: "Los vecinos, temerosos de correr la misma suerte, se abstuvieron de impartir auxilio a las profesoras, por lo que los alzados pudieron huir tranquilamente a los cerros cercanos y de paso llegaron a la Congregación de Camajapa, capturando a Francisco Nuño, miembro de la defensa social y connotado agrarista a quien acribillaron a balazos.
Esa es la parte de la historia que a los obispos y a los panistas no les gusta recordar.

Buscan intimidar a críticos de Sandoval

2008-04-08T17:19:00.001-05:00

Jalisco:
Fanáticos buscan intimidar a críticos de Sandoval.
Edgar González Ruiz

Siguiendo estrategias conocidas de grupos de la ultraderecha, algunos fanáticos seguidores del cardenal Juan Sandoval están tratando de intimidar a personas que han mostrado su inconformidad con la donación de 90 millones de pesos, del gobernador Emilio González Márquez, al santuario de los mártires cristeros.
Una de esas tácticas es buscar homónimos de las personas inconformes, para ejercer con ellos esa intimidación, alegando una implausible confusión, a fin de que sus víctimas exijan que se “identifique” a los quejosos, incluso publicando su fotografía en los medios, como si fueran delincuentes, con lo cual se promovería la agresión de los fanáticos contra los inconformes con la jerarquía católica.
Por ejemplo, una persona que se llama “Laura Campos”, ha estado recibiendo llamadas amenazantes de defensores del cardenal, quienes dicen confundirla con la maestra Laura Campos Jiménez, historiadora egresada de la U. de G, que hace algunos días presentó una documentada queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos por la mencionada macrolimosna.
El escrito de la maestra Campos Jiménez (que puede leerse en el blog contra-la-derecha.blogspot.com) ha sido comentado en varios medios locales y nacionales, como MURAL, y La Jornada y la Crónica de Hoy, lo mismo que en sitios Web. Quienes han lanzado ataques contra la otra persona que se llama Laura Campos, son en algunos casos conocidos de ella y por ende, saben que no es la maestra Campos Jiménez, pues su segundo apellido es diferente, lo mismo que sus actividades.
Quieren que se difunda la fotografía de la maestra Campos Jiménez, para intimidarla o agredirla, táctica que usaban los grupos de choque en México en los años 70 y que usan hoy en día organizaciones católicas paramilitares en otros países. Al mismo tiempo, esos fanáticos, que recurren a las llamadas amenazantes, buscan mantenerse en el anonimato.
Ellos permanecen en las sombras, cuando son sus nombres y sus fotografías las que habría que conocer, pues están recurriendo a tácticas gangsteriles que amenazan la vida democrática de nuestro país.
Hay también otros defensores de Sandoval y de Emilio González que usan los espacios de que disponen en los medios para fomentar públicamente un clima de linchamiento contra los críticos del cardenal.
Uno de ellos es Héctor Moreno, periodista vinculado a Juan Sandoval, y coautor delibro Sangre de Mayo, que se publicó hace unos años para defender la versión del cardenal acerca del asesinato de su antecesor, Juan Jesús Posadas Ocampo.
En un artículo publicado el pasado 2 de abril en MURAL, Moreno califica como “tiempo perdido” criticar el gigantesco donativo de Emilio González porque “Estamos en un debate ante un hecho consumado, en el cual las posiciones no van a cambiar; estamos frente a una pérdida de tiempo”.
Es decir, no tiene sentido criticar las decisiones de la derecha en el poder, porque en todo caso van a hacer lo que quiera; más aún, el articulista, que es una de las voces de Sandoval en los medios, arremete contra los quejosos en un alegato que él mismo califica como “absurdo”: “…podemos llegar al absurdo de advertir que sólo pueden reclamar aquellos que verdaderamente están al corriente en el pago de todos sus impuestos. O sea, se reclama uso de impuestos para un supuesto beneficio particular, entonces, todos quienes reclaman deben ser intachables en el pago de sus impuestos. ¿O, no? Pero esto es pérdida de tiempo…”.
Siguiendo esa lógica, que ciertamente lleva al absurdo, nadie tendría derecho a mostrar su inconformidad con el gobierno, pues se le respondería que “nadie es intachable”.
Además, el personero de Sandoval pide identificar a quienes se han quejado por el donativo ante la CEDH J, por lo que afirma: “sería muy sano para el debate que sus nombres fueran públicos también”.
Recurriendo lo mismo a los espacios públicos de que disponen, que a tácticas gangsteriles, como las llamadas telefónicas amenazantes y las supuestas confusiones con homónimos (recurso con el que muchas veces se llevan a cabo agresiones en otros países), las huestes del cardenal han emprendido una cruzada contra sus críticos, queriéndolos tratar como si hubiera que identificarlos como a delincuentes.
Mientras tanto, en la ciudad de México, algunos defensores de Norberto Rivera han expresado su rabia ante su impotencia para censurar los espacios de la Web donde se critican los abusos clericales, por lo que, según ellos, artículos como este deberían ser eliminados de la Red.

Solidaridad con Julia Klug

2007-10-15T21:54:00.001-05:00

Contra Norberto Rivera:
Solidaridad con Julia Klug
Edgar González Ruiz
La señora Julia Klug Archila ha estado encabezando protestas ciudadanas en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, contra los abusos de Norberto Rivera, y en defensa del estado laico que la jerarquía católica pretende destruir.
También se ha manifestado contra el proyecto de la jerarquía católica de encarcelar a las mujeres que recurran al aborto, persecución que los ensotanados definen como “la defensa de la vida” .
El domingo 7 de octubre, Klug fue atropellada por la camioneta blindada de Norberto Rivera, a raíz de lo cual ha presentado una denuncia por lesiones contra el prelado y su chofer. En otras ocasiones, los ciudadanos que protestan en la Catedral han sido agredidos por el personal que custodia al prelado, actitud que no es nueva por parte del Arzobispado, pues cabe recordar que a mediados de los 90, su entonces director de comunicación social, Héctor Fernández Roussellon trataba de intimidar a los reporteros que acudían los domingos a Catedral, y en alguna ocasión incluso los amenazó con “mandarlos al Cuartel”.
El día que fue arrollada por el vehículo de Norberto, Julia se manifestaba en contra de que la Iglesia pueda ofrecer educación religiosa en las escuelas y poseer medios de comunicación.
Es decir, estaba expresando en forma abierta, directa y valiente el sentir de muchas personas y grupos, pues la defensa del laicismo mexicano, que en el pasado fue ejemplo para el mundo, se ha manifestado también en foros de opinión, con la participación de intelectuales, comunicadores, e incluso dirigentes de minorías religiosas.
Sin embargo, en los momentos que vivimos, con un gobierno espurio y derechista, empeñado en otorgar al clero mayores privilegios, como el acceso a la educación pública, a los medios de comunicación, al ejército, se hace necesario adoptar actitudes más enérgicas, como lo ha hecho la señora Klug, que ha golpeado a la corrupta jerarquía católica donde más le duele, que es la autoridad moral que pretende detentar sobre el pueblo de México en virtud de una tradición colonial de sumisión y fanatismo.
Aunque Julia Klug ha aclarado que no obedece a directivas de la Resistencia Civil Pacífica, y esta también se ha deslindado de sus protestas, el arzobispado ha estado atribuyendo al PRD y a la resistencia civil las acciones que ella protagoniza.
Incluso, hay quien ha señalado que sus protestas pueden ser “contraproducentes” al brindar a Norberto Rivera pretextos para presentarse como víctima de la izquierda y pedir más protección policiaca. La verdad es que el cuestionado prelado, al igual que otros de sus colegas, no necesitan de pretextos para agredir ni para victimizarse, esa es la forma en que actúan muchos jerarcas en todo el mundo. Precisamente, su fuerza no deriva de la convicción de la gente sino del miedo que creen infundir en los políticos y de la influencia que tiene sobre los grandes medios de comunicación.
El comportamiento de Klug marca un ejemplo de valor civil que deberíamos imitar, pues la intromisión del clero conservador, desde el Vaticano, en los asuntos nacionales es uno de los principales problemas que históricamente han enfrentado los países de América Latina.
Julia Klug es actualmente objeto de una campaña de linchamiento mediático y judicial por parte de las huestes clericales, al grado de que el miércoles 17 de octubre deberá presentarse a las 10 de la mañana ante el ministerio público de la delegación Cuauhtémoc ara responder a la demanda que puso contra ella Norberto Rivera “por amenazas”.
Y verdaderamente es cínica la actitud de Norberto, a quien la vox populi llama “Perverto” por las acusaciones que contra él pesan en Estados Unidos por su complicidad en un caso escandaloso de abuso sexual cometido por un cura mexicano.
Tampoco es la primera vez que Perverto recurre a la persecución judicial, pues en septiembre de 2006 las autoridades migratorias de la Segob castigaron al abogado estadounidense Jeff Anderson por haberse atrevido a denunciar en la ciudad de México esos hechos.
Uno de los ataques que los derechistas lanzan contra Klug es que no nació en México, sino que es guatemalteca. Efectivamente, nació en ese país, donde a los 7 años fue violada por un sacerdote al que le decían “Padre Chemita”.
Pero el hecho de que no sea mexicana de nacimiento es una razón de más para exaltar su valor y conciencia cívica, para defender el laicismo y las libertades cívicas en nuestro país.
Por el contrario, es lamentable la intromisión de extranjeros que están apoyando a los cuerpos represivos, como es el caso del cura guatemalteco Otto Francisco Galicia Soto, quien en la capellanía militar de Cristo Rey de la Paz, en Legaria y Periférico, a un costado de la Sedena, suele exaltar y bendecir, los sábados y domingos, las sangrientas tareas de la tropa al servicio de un gobierno que llegó al poder mediante el fraude.
Mientras que el contubernio entre el clero y el ejército prospera con la colaboración de personajes como ese párroco, que es hermético respecto a sus relaciones con los mandos militares, Klug ha recibido amenazas por su labor patriótica, como ella misma relata en una carta difundida en la Web, donde señala que “…a raíz de tanta mentira que nos pasan en la tele y algunos periódicos, estamos recibiendo agresiones en la calle de fanáticos que no ven que Dios no está en los templos blanqueados, está en el corazón de todo ser humano, noble de corazón. Lo que están haciendo es un linchamiento injusto…”. (senderodelpeje.blogspot.com)
Admirables, dignas de todo apoyo, son las protestas de Julia Klug contra los abusos clericales, mismos que amenazan no sólo a los no creyentes, a los ateos, agnósticos y librepensadores, sino a las diferentes iglesias, empezando por los católicos que entiende su religión como fuente de espiritualidad y no, a la manera de Norberto Rivera, como un proyecto político de las fuerzas derechistas contra el pueblo de México.

Defensa del estado laico

2007-09-17T20:07:00.001-05:00

El PAN siempre ha servido a los intereses de los sectores más reaccionarios de la jerarquía católica, y por lo tanto se opone al estado laico y a las libertades individuales.
Espurio como es, el gobierno de Fecal, así como los legisladores panistas, no sólo están implantando una política económica que atenta contra la subsistencia del pueblo, sino que quieren modificar la constitución, a gusto del clero, a fin de implantar la educación religiosa en las escuelas públicas, que la Iglesia Católica disponga de medios electrónicos, y pueda participar legalmente en la política electoral.
Ante el rechazo del pueblo de México a esos objetivos, la ultraderecha ha creado para impulsar esas reformas un nuevo partido, formado por algunos yunquistas y por sinarquistas, pero sigue controlando al PAN, cuyas raíces son confesionales. Por eso, es una necesaria tarea cívica seguir defendiendo el estado laico con eventos como el que se anuncia a continuación.
El próximo jueves 20 de septiembre, se llevará a cabo en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, el Foro denominado “Estado laico y Sociedad. Revisión de un legado liberal”, convocado de manera conjunta por la Universidad de Guadalajara (U de G), el Sindicato de Trabajadores Académicos de la Universidad de Guadalajara (STAUdeG) y el Foro Intereclesiástico Mexicano (FIM).
Este importante foro gira en torno al Estado laico y a su explícita y necesaria defensa, y se llevará a cabo en las instalaciones del auditorio “Salvador Allende” del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara (CUSCH), ubicado en la calle Guanajuato No. 1045, en la ciudad anfitriona. Se tiene programado que este importante evento de inicio a partir de las 10:00 AM.
La entrada a este evento es libre y se invita a asistir a la comunidad universitaria de Jalisco: investigadores, académicos y alumnos del nivel medio superior interesados en esta temática; Pastores evangélicos y comunidades religiosas de las diferentes denominaciones; Líderes de opinión; ONG’s; Legisladores; Partidos políticos en nuestra entidad; Sectores liberales y progresistas; Grupos vulnerables; Medios de comunicación y público en general.
Cabe señalar que para este importante evento, se cuenta con la participación de destacados especialistas en el tema, todos ellos comprometidos con la preservación y fortalecimiento del Estado laico en nuestro país y particularmente en el estado

Panista contra el condón

2007-08-10T01:44:00.000-05:00

Panista anacrónico:
Emilio González contra el condón
Edgar González Ruiz

El pasado 5 de agosto, el gobernador de Jalisco declaró que al estado no le corresponde promover el uso del condón, porque hacerlo equivaldría a entregar ''un six de cerveza'' y ''un vale para el motel'', y con ello pagar ''la diversión de los jóvenes'', y añadió que su administración sólo tiene obligación de repartir preservativos entre ''la comunidad homosexual'', pues ésta se halla en ''alto riesgo de poder contraer el sida''.
Las declaraciones anteriores fueron precedidas del alegado despido del titular del Consejo Estatal del Sida (Coesida), Sergio Zúñiga, quien explicó en declaraciones a radios locales que fue cesado por el secretario de Salud de Jalisco, Alfonso Gutiérrez, por haber organizado una 'Feria del condón'.
Ante el alud de críticas que despertaron los pronunciamientos del católico mandatario, quien suele usar su cargo para promover sus creencias religiosas, González Márquez tuvo que rectificar sus palabras para garantizar el suministro de condones este año a los jóvenes, pero insistió en descalificar su valor preventivo, al reivindicar la abstinencia sexual y la fidelidad y señalar que “el sida se da por la promiscuidad, no se da por no usar condones”.
Con sus recientes declaraciones contra la estrategia de prevención del sida mediante el uso del condón, el gobernador de Jalisco, Emilio González, demuestra ser un panista ignorante y anacrónico, de esos que en los años 90 se hicieron famosos por fomentar las prohibiciones moralistas y por su identificación con la exacerbada sexofobia, que fue precisamente la tónica del pontificado de Juan Pablo II.
Incluso algunos panistas cuestionaron las actitudes retardatarias y la ignorancia del gobernador. Así, el coordinador de la bancada panista del Congreso local, Jorge Salinas Osornio, consideró que la visión personal y moral no debe mezclarse con las obligaciones del gobierno en materia de salud pública. ''Se debe actuar con el menor de los prejuicios posibles; se tiene que atender (el VIH/sida) como un problema que aqueja a los ciudadanos, nos guste o no', mientras que el alcalde de Guadalajara, el también panista Alfonso Petersen Farah, recordó que el condón no solamente sirve para protegerse del VIH, sino también de otras enfermedades de transmisión sexual, y que la mayoría de los infectados de enfermedades de este tipo son heterosexuales y no deben quedar fuera de los programas de prevención.

Panistas mojigatos
Cabe recordar, por ejemplo, que en 1995, en Guadalajara, luego de que el nuevo alcalde panista César Coll escandalizó a la opinión pública del país con la prohibición de las minifaldas, el 13 de agosto agentes de la policía forestal, dependiente del municipio, invadieron las oficinas de Ser Humano, institución dedicada a la lucha contra el sida, con "la finalidad de realizar una redada, puesto que se iban a reunir homosexuales en un curso sobre sexo protegido, en el cual seguramente se iban a realizar orgías".
Ese mismo año, en Monterrey y en Aguascalientes, los munícipes panistas prohibían los espectáculos y hasta las esculturas que mostraran algo del cuerpo humano, y aunque ese tipo de personajes siempre ha tenido arraigo en el blanquiazul, muchos de ellos han cobrado conciencia de que esas actitudes sólo les acarrean el descrédito público, y el ridículo hasta en las filas de su propio partido.
Dos años después, en su campaña a la jefatura de gobierno del DF, el extinto Carlos Castillo Peraza cometió el error de arremeter contra el uso del preservativo, alegando en forma hipócrita que debería restringirse por razones “ecológicas”, para evitar que el plástico tape las cañerías.
En abril de 1997, el gobierno de Jalisco fue acusado de distribuir el libro Creciendo en el Amor, de Jesús Kramsky, donde además de estigmatizar a los ateos y fiees de otras religiones que no sean la católica y a los homosexuales, se rechazaba el uso del condón y de los métodos anticonceptivos.
A fines de mayo del 97, en Ciudad Juárez, Chihuahua, agentes de Seguridad Pública del municipio detuvieron a cuatro promotoras de la Federación Mexicana de Asociaciones de protección (Fempa), que pegaban carteles para prevenir el sida. Según el subjefe operativo de la Dirección de Seguridad Pública, Rubén Garduño, los carteles eran "ofensivos para la población". El funcionario declaró haber recibido instrucciones "muy claras" del alcalde Ramón Galindo Noriega "para que no se colocara en la calle información obscena"
En febrero de 1998, en Coahuila, los integrantes del Grupo Parlamentario Manuel Gómez Morín, del PAN, reprobaron la distribución de folletos de Conasida entre "los diferentes sectores de la población". Según los diputados panistas, esos materiales para prevención del sida deben repartirse sólo a los homosexuales o a las personas que "tienen varios compañeros sexuales", evitando a la vez "que grupos distintos .tengan libre acceso a la información contenida en el mencionado folleto".El folleto en cuestión contenía información sobre el uso adecuado del condón.
Pero con los años, las actitudes de muchos panistas ha ido cambiando, de tal suerte que en el debate sobre la despenalización del aborto en la ciudad de México, en marzo y abril del año pasado, algunos de ellos pugnaban en pancartas y en declaraciones que se debía promover el condón y los anticonceptivos en lugar de despenalizar el aborto. Es decir, es contradictorio oponerse al aborto y a la vez al uso de los métodos anticonceptivos, como el preservativo.

Papólatras trasnochados
A la fecha, ni el PAN gobierna en varios de los municipios mencionados, ni la línea del Vaticano es la misma de Juan Pablo II, pues si bien el clero sigue sustentado la prohibición total del aborto, así como una moral conservadora en el terreno sexual, asuntos como los anticonceptivos y el condón no son ostensiblemente las principales preocupaciones de Ratzinger, como lo eran de Juan Pablo II.
Pero no sólo es anacrónica la postura de Emilio González, sino incongruente y perjudicial para la sociedad tapatía. Resulta que el mentado gobernador que da dinero a manos llenas a Televisa y al Arzobispado, por sumas que hace unos meses ascendieron conjuntamente a millones de pesos, el mismo que propicia el enriquecimiento de sus parientes y amigos a costa del erario (véase Quehacer Político, número 12, del 24 al 30 de junio de 2007) se niega, por razón de sus propios prejuicios, a otorgar fondos para la prevención del sida, siendo Jalisco la quinta entidad de la República con mayor número de enfermos, que suman casi 9.600 personas, la mayoría heterosexuales, de acuerdo con las cifras oficiales del Coesida.
Para justificar su rechazo a brindar apoyo a la prevención del sida, Emilio González recurre a una argumentación burda, inspirada en la propaganda de los grupos latinoamericanos y estadounidenses de la extrema derecha, quienes afirman que “sólo” la abstinencia y no el condón protegen del sida.
Se trata de un sofisma, pues evidentemente quien nunca tiene relaciones sexuales o sólo las ha tenido con una persona en su vida, y esta nunca le ha sido infiel, seguramente no se contagiará, pero todas las personas que tengan o hayan tenido una vida sexual más activa, sí necesitan de medidas de protección, que igual que la abstinencia evitarán el contagio, de la misma manera que la higiene y no la abstinencia nos libra de enfermedades derivadas de la alimentación.
Además, el condón es un método anticonceptivo, que como tal contribuye a evitar los embarazos no deseados y por tanto los abortos, lo cual no menciona el católico gobernador de Jalisco.

Dinero para el clero

2007-08-03T23:45:00.001-05:00

México:
Dinero para el clero

Por Laura Campos Jiménez *

Apenas a un mes de que la Jerarquía católica mexicana “destapó” sus cartas sobre el modelo de país que ella quiere, vale la pena hacer un recuento de estas declaraciones. Como han informado los medios de comunicación (Ver La Jornada, 9 de julio de 2007, .3), algunas de las reivindicaciones de la jerarquía católica mexicana son las siguientes:

a) Borrar todo concepto de laicidad de la Constitución Política, al pretender que la educación que imparta el Estado deje de ser laica.
b) Proponer que el Estado provea educación religiosa en las escuelas públicas.
c) Permitir la injerencia del clero en asuntos políticos, incluyendo el que los sacerdotes católicos puedan ser votados.
d) Poseer y controlar directamente medios de comunicación electrónicos
e) Oficializar la injerencia del clero en el ejército, mediante el reconocimiento de las llamadas capellanías militares, entre otros puntos.

Las anteriores peticiones, forman parte de la actual estrategia que la jerarquía católica ha arropado y por medio de la cual busca reivindicar los privilegios y canonjías que retuvo -sin contrapeso alguno-, hasta antes de la promulgación de las leyes de Reforma en el siglo XIX, proceso histórico que dio como resultado la separación entre el Estado y las Iglesias (base del Estado laico).

La jerarquía católica y sus aliados –el cardenal Norberto Rivera, la Conferencia del Episcopado Mexicano y el “Colegio de abogados católicos”–, pretenden eliminar el carácter laico del Estado, proponiendo, entre otras cosas, que el gobierno federal financie e impulse los proyectos clericales antes señalados. Entre las exigencias que la jerarquía católica presenta, destaca la siguiente: “Que el gobierno destine a la Iglesia una parte de la recaudación fiscal para su financiamiento […] Que un porcentaje de los impuestos que recauda el Estado se destinen a las arcas de la Iglesia” (Cf. Proceso, 15 de julio de 2007).

Armando Martínez, presidente de “el colegio de abogados católicos”, señaló que “sería una pequeña proporción de los impuestos que se pagan al fisco los que irían a las arcas de la Iglesia católica” (Proceso, 15 de julio de 2007). Con estas declaraciones, la jerarquía católica tiene como objetivo, dentro de su agenda política, el percibir para sus arcas una especie de “diezmo” con la intermediación del Estado. Pretende, en la práctica, que todos los mexicanos (católicos y no católicos), destinemos, como contribuyentes, una parte de nuestros impuestos para solventar las actividades materiales de la Iglesia católica como institución, sin excluir el debido pago de honorarios a sus ministros y a la burocracia eclesiástica adyacente.

Pena ajena, por decir lo menos, provocan estos despropósitos. El escenario que plantea la jerarquía católica, no sólo es inconcebible e impensable en una sociedad democrática, plural y secularizada como la nuestra, sino que, a través de una campaña de desinformación y confrontación abierta con el Estado, se apuesta a la desmemoria histórica. En palabras llanas, la Iglesia católica institucional busca la restauración del diezmo eclesiástico “obligatorio” (por la vía de la recaudación fiscal), para enriquecer aún más su estructura eclesiástica y tener más poder e influencia política en nuestro país.

Cabe recordar, haciendo un necesario recuento histórico, que el pago forzoso del diezmo a la Iglesia católica institucional, fue derogado de forma definitiva (en su obligatoriedad civil), gracias a las Leyes de Reforma, suceso acontecido en nuestro país durante la segunda mitad del siglo XIX.

A través de la historia universal, por otra parte, podemos encontrar que el pago del diezmo a la jerarquía eclesiástica, floreció durante la Edad Media, ya que éste constituía la más importante fuente de ingresos para la Iglesia católica. El diezmo, en efecto, ocupaba el primer puesto en las rentas eclesiásticas.

El diezmo no sólo se recaudaba de los productos agrícolas, sino de toda la clase de productos que podían ser objeto de diezmos: los cereales, el vino, el heno, las crías de ganados, etcétera. En el siglo IX, los concilios católicos extendieron el diezmo a toda clase de rentas, sin reducirlo a los productos agrícolas. Los fieles católicos, amenazados por el arma de la excomunión, entregaban sus diezmos a los santuarios y a los clérigos. Todo mundo estaba obligado a pagar puntualmente el diezmo, dando la décima parte de sus frutos y sus ganados. La Iglesia católica, por su parte, se encargaba de cobrar el diezmo a través del Estado, quien hacía las veces de “brazo secular” al moroso que dejaba de pagarlo.

El papa Inocencio III, en el año 1215 (durante el Concilio de Letrán), determina obligatorio el pago del diezmo en todas las diócesis católicas. El Concilio de Trento (sesión 25, Capítulo XII), por su parte, amplió el anterior decreto: “Todo el que deja de pagar el diezmo, los que lo impidan o lo sustraigan, cometen pecado mortal, incurren en excomunión de la que no pueden ser absueltos si no satisfacen o dan grandes garantías de ello, quedando privados de sepultura eclesiástica” (cf. Enrique Denzinger, El Magisterio de la Iglesia, Ed. Herder, 1963).

Si se agrega a esta forma de “recaudación financiera”, la venta de indulgencias, el pago de sacramentos, la comercialización de reliquias (aunque la mayor parte fueran apócrifas), los decomisos de bienes y patrimonios familiares por parte de la inquisición a los infelices que eran delatados y sentenciados por el “delito” de “herejía” o por ser “judaizantes” (donde se admitía el rumor y la calumnia como “elemento de prueba”), se puede documentar que en siglos de historia, la ambición de la Iglesia católica por acumular riquezas, no tuvo límites y fue por demás insaciable.

En México, el clero secular, los obispos y canónigos vivían principalmente de los diezmos y las primicias. El clero acabó por absorber casi toda la propiedad de la Nueva España, arruinando la agricultura, la industria y el comercio; la pesada contribución del diezmo, como señalaba Abad y Queipo, “no dejaba respirar al labrador”. La Iglesia católica impuso los “diezmos parroquiales” -como lo demostró el liberal mexicano Melchor Ocampo-, “para esclavizar por deudas impagables a los campesinos”. Hay que recordar que la Iglesia católica en México tenía en sus juzgados de capellanías un banco hipotecario, que prestaba a terratenientes, tanto urbanos como rústicos, al 5 y 6% de interés anual bajo hipoteca.

En este contexto, a finales del siglo XVIII, la Iglesia católica era propietaria de la mitad de los bienes raíces y tierras del país y tenía hipotecados muchos otros más, y tenía fama de explotar a sus trabajadores. Para esta época, la legislación eclesiástica establecía el cobro forzoso del diezmo, los legados testamentarios, los bienes de capellanías, cofradías, obras pías y dotes monásticas, entre otros conceptos más, que hacían de la Iglesia católica el principal propietario de la Nueva España.

Francisco Martín Moreno, en su libro “México ante Dios”, destaca que “la jerarquía eclesiástica acaparó la riqueza durante más de tres siglos […] Impidió la alfabetización de las masas y concentró la educación en los privilegiados […] Detentaba más del cincuenta por ciento de la propiedad inmobiliaria del país y tenía bancos, hipotecarias, policía secreta y cárceles clandestinas. Gozaba de exenciones fiscales, cobraba diezmos apoyándose en la fuerza pública y financió guerras, como la de Reforma, invitando a los feligreses a matar con indulgencia plenaria” (Cf. Francisco Martin Moreno, México ante Dios, Ed. Alfaguara, 2006).

El pago forzoso del diezmo, finalmente, fue abolido a partir de las Leyes de Reforma y erradicado definitivamente de nuestro país, a raíz de la separación del Estado y las Iglesias, impulsada por el presidente Benito Juárez, quien vino a sentar las bases del Estado laico en México (cf. Robert J. Knowlton, Los bienes del clero y la Reforma mexicana, 1856-1910, FCE, 1995).

La añoranza de la jerarquía católica actual por sus antiguos privilegios, como ya hemos leído, la ha llevado a buscar la “restauración del diezmo”, en primera instancia, al interior de su estructura diocesana desde hace algunas décadas. Un ejemplo de lo anterior, es el hecho de que el cardenal Norberto Rivera Carrera, titular de la arquidiócesis primada de México, ha sido un impulsor acérrimo del pago forzoso del diezmo diocesano. Norberto Rivera, en diciembre de 1996, estableció un decreto eclesial, con carácter de obligatorio, donde fijó lo siguiente: “A partir del 1 de enero de 1997, todas las parroquias, capillas y rectorías del Distrito Federal (que suman más de mil), deberán entregar el 10% de sus ingresos brutos mensuales a la arquidiócesis de México” (Reforma, 16 de diciembre de 1996).
En este decreto, publicado en la Gaceta Oficial del Arzobispado, Norberto Rivera señaló que “la medida es obligatoria y que no estarán exentas de ella las parroquias que estén en construcción o tengan gastos determinados causados por sus necesidades pastorales” (Ídem). El decreto del 10 por ciento, señala, “no hace distingo entre las parroquias de escasos y altos recursos, como las de la periferia del Distrito Federal, en Iztapalapa, o las iglesias de las Lomas y Polanco”. Por su parte, Héctor Fernández Rousselón, entonces director de Comunicación Social del Arzobispado, advirtió que el prelado “no daría información a la prensa sobre los ingresos y egresos de la Arquidiócesis”, situación que se ha cumplido al pie de la letra hasta el día de hoy. Por su lado, el padre Enrique García, ecónomo de la Arquidiócesis de México, amenazó “que los sacerdotes que no proporcionen diezmos podrían ser destituidos de sus cargos eclesiásticos” (Ídem).
Este decreto se dictó, cabe mencionarlo, a menos de un año de que el abad de la Basílica de Guadalupe, Guillermo Schulenburg, fuera acusado por personajes y medios cercanos a Rivera de no ser creyente en las apariciones de la virgen de Guadalupe. Norberto Rivera se presentó entonces ante la opinión pública como el gran “defensor” de las apariciones de la virgen y de Juan Diego. A la postre, Schulemburg dejó el cargo mientras que la Basílica, con sus millonarios recursos, pasó a depender de Rivera.
En el caso particular de la arquidiócesis de Guadalajara, el diezmo es una exigencia imponderable: De lo recolectado por concepto de donativos, limosnas, aranceles, etcétera, se deposita el diezmo en las arcas del arzobispado. El II Sínodo Diocesano así lo exige: “El sacerdote debe rendir su informe a la oficina de asuntos económicos del arzobispado en los primeros diez días de cada mes […] Es obligatorio que todas las parroquias y cuasi parroquias aporten el 10% de los ingresos ordinarios al fondo común diocesano […] Aportación puntual del 10% de los ingresos ordinarios de las parroquias” (Cf. II Sínodo Diocesano Arquidiócesis de Guadalajara, parágrafos 188 y 189).

A semejantes disposiciones, y aún más enérgicas, llegó el arzobispo de Yucatán, Emilio Berlié Belaunzarán, quien el 5 de agosto de 1997 creó oficialmente el “Consejo Arquidiocesano para la Promotoría del Diezmo”, con el propósito de que una serie de “visitantes” pasaran de casa en casa para promocionar el pago del diezmo e incluso cobrarlo (Siglo 21, 5 de agosto de 1996, p. 12).

En términos generales, esta “captación de diezmos” opera en las 18 arquidiócesis y 65 diócesis católicas en nuestro país. No hablamos aquí del porcentaje de dinero que se envía al Vaticano (en dólares), por parte de todas las diócesis del país, porque sería abundar en otro tema.

Surge aquí, por su lado, una pregunta que resulta ineludible ¿A quiénes rinden cuentas las diócesis católicas en México de las millonarias cantidades de dinero que ingresan a sus arcas por diferentes conceptos? ¿Cuándo se han rendido informes financieros a la feligresía? La población católica practicante (conformada por el 7.2 %, según recientes estudios), desconoce cuál es el estado de las finanzas eclesiásticas, qué se hace con ellas y a quien benefician en realidad. Los creyentes ignoran cuánto se reúne y a donde va a parar todo el dinero recaudado por la Iglesia. No hay transparencia en el uso de recursos, señalan.

Se tiene que llegar a situaciones dolorosas para conocer, aunque sea de una manera críptica, los movimientos financieros de la Iglesia católica en algunas diócesis del mundo. Por ejemplo, se sabe ahora que en EE UU, en los últimos años, la Iglesia católica ha pagado cerca de 1, 200 millones de dólares por concepto de indemnización a víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes católicos y que el dinero ha salido de sus copiosas arcas.

Se sabe también, por testimonios de diversos religiosos, de la existencia de ingresos de dudosa procedencia a las arcas de la Iglesia católica, tal como lo señaló en su momento el padre Raúl Soto, canónigo de la Basílica de Guadalupe, al referir “que más mexicanos deberían seguir el ejemplo de los narcotraficantes Rafael Caro Quintero y Amado Carrillo, que entregaron varias donaciones millonarias a la Iglesia” (La Jornada, 20 de septiembre de 2007). Por su lado, el extinto obispo de Aguascalientes, monseñor Ramón Godínez, admitió que a la Iglesia católica llegan limosnas del narcotráfico, pero que se purifican al entrar a ella: "Donde quiera se dan (limosnas del narco), en Aguascalientes y en Tepezalá, pero no nos toca a nosotros investigar el origen del dinero", (Reforma, 20 de septiembre, de 2005). Dijo, en una conferencia de prensa, tener conocimiento de dinero que ha ingresado a la Iglesia católica y que es producto del tráfico de drogas: "He conocido de casos, pero se han purificado", remató (Ídem).
Es por todo lo anterior, que la sociedad mexicana no sólo ve con desconfianza la propuesta de la jerarquía católica respecto de la “restauración del diezmo”, sino que se pronuncia por un rechazo absoluto, porque que infiere que del dinero de sus impuestos, habría partidas para gastos imprevistos, entre los cuales estarían las indemnizaciones para víctimas de abuso sexual de sacerdotes y el pago de abogados para apoyar jurídicamente a sacerdotes pederastas. El dinero destinado a la asistencia social de los mexicanos, no debe ser desviado para los anteriores conceptos. De ahí la intransigencia clerical, en su fanática embestida en contra del Estado laico, y la pugna por regresar a un modelo confesional ya superado, por fortuna, en nuestro pais.

Ante este panorama, es importante, hoy más que nunca, el enorme valor político de preservar el Estado laico en México.

Laura Campos Jiménez es historiadora por la Universidad de Guadalajara y autora del libro Los Nuevos Beatos Cristeros. Crónica de una Guerra Santa en México.

camposjimenez@gmail.com

El clero en armas, de Red Voltaire

2007-07-25T01:05:00.000-05:00

El clero en armas. Militarismo católico en América Latina

(Ciudad de México).- En un contexto latinoamericano marcado por la militarización de los gobiernos derechistas, se acaba de publicar en México el breve volumen titulado El clero en armas. Militarismo católico en América Latina, de Edgar González Ruiz, donde se critica el binomio clero-ejército, que ha prevalecido en varios países de la región.

Es significativo que la inquietud por los avances del militarismo católico surja en México, país con una fuerte tradición laicista, amenazada hoy por el gobierno de Felipe Calderón y por su partido, el PAN, Partido Acción Nacional, que representa los intereses de la jerarquía católica y de los grandes empresarios.

El volumen fue publicado por el Foro Intereclesiástico Mexicano, asociación fundada en diciembre de 2006 por más de cien iglesias evangélicas que respaldan el laicismo y asumen la validez del libre albedrío.

González Ruiz ha escrito varias obras sobre la derecha en México y en América Latina, entre ellas Cruces y Sombras. Conservadurismo católico en América Latina, cuya presentación en Lima, en diciembre de 2005, ocasionó reacciones agresivas por parte de la secta FASTA, grupo católico militarista que se analiza en el libro.

Como se explica en ese texto, una de las prioridades del Vaticano y de los grupos políticos que lo respaldan, es tener injerencia oficial en los ejércitos de América Latina, que es su principal zona de influencia en el mundo.

Evidentemente, son proyectos muy afines a las estrategias de militarización que lleva a cabo la derecha neoliberal con el pretexto del combate al terrorismo y a la delincuencia organizada y con el doble objetivo de anular la voluntad popular y proteger los grandes capitales.

La acción del clero en las fuerzas armadas de los países latinoamericanos propicia esa militarización, otorgando un aval moral a los abusos militares, al mismo tiempo que garantiza la influencia católica en sociedades donde la jerarquía católica carece ya de autoridad moral ante el palpable descuido de sus tareas pastorales.

El binomio clero-ejército es muy antiguo, pues data de los tiempos coloniales y ha perdurado en muchos países donde las leyes otorgan privilegios a la Iglesia Católica.

En otras naciones, como México, donde a partir del siglo XIX se ha implantado un estado laico, la jerarquía, en alianza con la derecha que gobierna el país desde el año 2000, ha ido avanzando en su penetración dentro de la milicia, que es más patente a partir de 2006, con el gobierno militarista de Felipe Calderón.

El clero en armas consta de seis trabajos referentes al militarismo católico en América Latina, encarnado lo mismo en capellanías militares que en grupos de laicos que actúan en las fuerzas armadas o en grupos católicos de corte militarista.

Aborda también una de las principales vertientes del militarismo católico en México que es la idealización de los cristeros, quienes de 1926 a 29, y en la década siguiente, combatieron contra el estado laico y las tendencias avanzadas de aquella época.

Los dos primeros trabajos incluidos en este volumen –Los niños cristeros y Testimonios perdidos del Fox cristero- abordan el tema de la herencia cristera en la derecha mexicana.

La Iglesia en el ejército: capellanías militares, contiene datos sobre la presencia del clero en los ejércitos de los países latinoamericanos y sobre los proyectos para instaurarla oficialmente en México, como parte de la llamada “libertad religiosa” que pregona Benedicto XVI.

Los restantes tres capítulos abordan otros tantos grupos militaristas afines hoy en día a la jerarquía católica y que están activos en América Latina: FASTA, la Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino, de factura argentina; Tradición, Familia y Propiedad, grupo ultraconservador que hoy simpatiza con el Vaticano y con el gobierno de Bush, y los Templarios, antigua tradición que en una de sus versiones actuales encarna como una organización conservadora y de rasgos militaristas.

Este material es de interés ante todo para las personas y organizaciones preocupadas por el avance de la derecha católica y neoliberal, que amenazan, respectivamente, la vigencia del estado laico así como los derechos humanos y las condiciones mínimas de justicia social.

En todos los países latinoamericanos es importante evitar tanto la militarización como la injerencia del clero en la milicia.

De kaosenlared, aportado por Hasardée

2007-07-20T14:12:00.000-05:00

América Latina - México - Opinión - Otras noticias
La derecha va con todo: Organiza el gobernador de Jalisco (México) cursos bíblicos para funcionarios
El gobernador y al menos una docena de secretarios de su gabinete acuden a sesiones de capacitación religiosa y lectura de la Biblia en la residencia oficial Casa Jalisco. Cada miércoles acuden a capacitación con un cura en Casa Jalisco; es algo personal, alegan. Eluden dar nombres y decir quién paga la instrucción.
Hasardée (La Jornada, nota de: JUAN CARLOS G. PARTIDA) [19.07.2007 22:43] - 13 lecturas - 0 comentarios
Artículo/noticia publicado/a en Kaosenlared.net en el apartado de Libre Publicación NO seleccionada por el Kolectivo Editorial

Guadalajara, Jal., 18 de julio. Todos los miércoles por la tarde, la residencia oficial del gobernador, Casa Jalisco, es la sede de un curso de capacitación para unos 12 altos funcionarios y sus esposas.

El sacerdote Jesús García, director del Instituto Bíblico Católico del arzobispado de Guadalajara, dirige estudios Biblia en mano y a petición expresa del propio mandatario, Emilio González Márquez, quien invitó a participar a sus subalternos más cercanos ideológicamente, para lograr con esta suerte de catequización intensiva una visión que luego puedan aplicar en su encomienda como funcionarios públicos.

Este miércoles, Fernando Guzmán Pérez Peláez y Miguel Angel Martínez Espinosa, quienes encabezan las secretarías General de Gobierno y de Educación, respectivamente, reconocieron que acuden a la ''capacitación'' católica pero, aseguraron, lo hacen en ejercicio de su libertad ciudadana para profesar el culto religioso que prefieran. No quisieron abundar más, en particular sobre el hecho de que el curso religioso se imparte en Casa Jalisco, un inmueble propiedad pública, y tampoco acerca del origen de los recursos para pagar a los instructores.

''(Este acto) se cohíbe, se inhibe o se encadena la libertad de creer o no creer, de profesar o no cualquier fe; está en el ámbito de la libertad de las personas y en el ámbito íntimo y personal. No tengo más comentario al respecto'', eludió Guzmán Pérez Peláez.

Martínez Espinosa tampoco quiso abundar en el tema. Negó que se tratara de una evangelización y lo restringió a ''asuntos de formación que conciernen a la índole personal''.

-¿No tiene que ver con lo religioso? -se le inquirió.

-Son asuntos de índole personal. No tienen nada que ver con lo público.

-Pero se está utilizando un espacio público, Casa Jalisco.

-Es la casa de un personaje que nos invita a ir.

El secretario de Educación se negó a proporcionar los nombres de otros funcionarios que acuden a los cursos, que constarán de 20 sesiones de dos horas cada semana. Dijo simplemente que son personajes afines a González Márquez, y que a ninguno se le forzó a presentarse, que acude quien así lo cree conveniente.

''Son cuando mucho 12 funcionarios'', contestó parco, y aceptó que los participantes van acompañados de sus esposas.

Homilío González

La cercanía del gobernador de Jalisco con la Iglesia católica se remonta a los orígenes del propio mandatario.

Nacido en la zona de Los Altos, cuna de cristeros recientemente canonizados, bastión del catolicismo a ultranza en uno de los estados más católicos del país, Emilio González Márquez mostró desde muy joven que su fulgurante carrera política iría de la mano con su fe religiosa, al presidir el extinto Partido Demócrata Mexicano (PDM), donde el movimiento sinarquista participó en la política partidista entre 1979 y 1997, tiempo que ese instituto duró antes de perder su registro electoral.

González Márquez se volvió panista y de inmediato se le relacionó con El Yunque, la organización supuestamente infiltrada y con un creciente poder dentro del PAN, la cual, al igual que los sinarquistas, pregona la implantación del reino de Dios en la Tierra.

Sus habilidades como orador y activista lo llevaron pronto a ocupar, en cuanto el PAN llegó al poder en Jalisco, el cargo de regidor en el ayuntamiento de Guadalajara a partir de 1994, durante la alcaldía de César Coll Carabias, edil a quien se recuerda por prohibir el uso de minifaldas a las empleadas municipales.

Después fue dirigente estatal panista, y más tarde se convirtió en candidato a presidente municipal de Guadalajara, posición a la que llegó en 2004.

De su gestión se recuerda la edición de un libro dirigido a alumnos de escuelas públicas de tercer grado, en el cual se hacía una clara apología de la Iglesia católica, y cuya edición causó polémica por el uso de recursos públicos para pagar los 80 mil ejemplares del tiraje.

Su cercanía con la alta jerarquía católica, en especial con el cardenal Juan Sandoval Iñiguez, también ha sido notoria.

Erario al servicio de la Iglesia

Infaltable invitado a los cumpleaños del prelado y a sus homilías especiales, González Márquez recontrató, ya en la gubernatura, a un abogado particular para que represente los intereses del gobierno estatal en demanda de esclarecer el asesinato del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, perpatrado en 1993 en el aeropuerto internacional de Guadalajara, supuestamente en una confusión durante una balacera entre narcotraficantes.

Cada mes el litigante José Antonio Ortega Sánchez recibe 50 mil pesos de honorarios y el gobernador justifica este gasto con el argumento de que el asesinato de Posadas Ocampo fue una herida a los jaliscienses.

Tampoco tuvo empacho en que se pagara recientemente al secretario de Gobierno, Guzmán Pérez Peláez, un viaje de una semana al Vaticano para que el funcionario pusiera a jerarcas católicos al tanto de los avances del caso Posadas. Al viaje, que costó poco más de 90 mil pesos, también acudió el abogado que encabeza las indagatorias.

Vigencia del estado laico

2007-07-19T23:22:00.000-05:00

El próximo lunes 23 de julio a las 10 de la mañana, se llevará a cabo el foro Vigencia del Estado Laico, en el auditorio Benito Juárez, de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, ubicada en Plaza de la Constitución número 7, en el Zócalo capitalino.
En el evento, que es coordinado por la Comisión de Grupos Vulnerables de dicha asamblea, participarán políticos, investigadores y funcionarios, que cuestionarán los proyectos del clero católico para intervenir en las fuerzas armadas, la educación, la política y los medios de comunicación.
Es una oportunidad para hacer sentir que el pueblo y el movimiento de resistencia civil está dispuesto a defender el estado laico, legado de Benito Juárez, que es quizás el más valioso patrimonio que ha aportado México a América Latina, donde casi todos los países tienen leyes que establecen privilegios para el clero, con todas las consecuencias que eso tiene.
Por eso es importante asistir a ese acto para escuchar y apoyar las críticas a Perverto y demás jerarcas abusivas, que se expresaran nada menos que a un costado de Catedral.

Censura en el IPN

2007-06-07T17:11:00.001-05:00

Censura en el Poli

Autoridades del IPN, identificadas con la derecha en el poder, están censurando las expresiones del profesorado en apoyo a las luchas sociales.
El pasado 26 de marzo, precisamente en el contexto de las protestas populares contra la nueva ley del ISSSTE, el licenciado Humberto Huicochea Vázquez, director de apoyo a la operación estatal, de la DGTI, emitió la circular No. 220(3)0004/07, en la que advirtió a los directores de planteles que en ellos está “estrictamente prohibido” intervenir en asuntos de carácter político a favor o en contra de cualquier instituto, persona y de todo tipo de organismo, lo anterior en clara violación de los artículos 6 y 9 de la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, que protegen, respectivamente, la manifestación de ideas y el derecho de asociación.
Asimismo, y esto es todavía más significativo, les indica que deben “mantener una relación de respeto y cordialidad con los integrantes del poder legislativo y judicial, así como con las autoridades estatales y municipales”. Además de que este precepto contradice al anterior, pues implica una toma de posición política, y no una actitud de neutralidad, en los momentos que vivimos en el país implica fomentar un contubernio del sector educativo con instancias corruptas del poder judicial y con legisladores que se han dedicado a perjudicar los intereses de las mayorías y atentar contra los derechos de las y los mexicanos.

Guanajuato: teocracia panista

2007-05-21T19:52:00.000-05:00

Guanajuato:
Teocracia panista
Edgar González Ruiz

En1991, se iniciaron los gobiernos panistas en Guanajuato, con Carlos Medina Plascencia, quien fungió como interino, impuesto por Salinas de Gortari, hasta 1995 cuando fue reemplazado por el también panista Vicente Fox, quien en 2000 llegaría a la presidencia de México.
Vinculados al clero y a la iniciativa privada, varios de los panistas encumbrados en Guanajuato han sido señalados como miembros de la organización secreta del Yunque, entre ellos el actual gobernador Juan Manuel Oliva, quien incorporó a miembros de ese grupo en altos puestos, como es el caso de Gerardo Mosqueda, quien funge como secretario general de Gobierno.
Los mandatos panistas se han distinguido por su ataque al estado laico y su compromiso con el sector empresarial, lo mismo que por incurrir en toda una serie de abusos de poder, nepotismo e irregularidades, como fue el caso de Medina Plascencia, quien promovió sus propios intereses con recursos estatales, y a los pocos meses de su gestión escandalizó a la opinión pública al participar en un acto político religioso en el Cerro del Cubilete, mismo que fue organizado por el Movimiento Testimonio y Esperanza, de la ultraderecha católica, cuyo dirigente era nada menos que el hoy gobernador de Morelos, el panista Marco Antonio Adame.
El pasado 19 de mayo, según informó el periódico AM, al ritmo de los tambores de una banda de guerra, Oliva Ramírez encabezó una peregrinación de religiosa de funcionarios públicos, en la capital del Estado, en honor de la Virgen de Guanajuato.
Tres horas antes, mil maestros de la Universidad de Guanajuato se
quedaron esperándolo en su comida por el Día del Maestro a la que no
asistió.
Detrás de Oliva marchaba el contingente integrado por subsecretarios,
funcionarios de mandos medios, directores de áreas de comunicación
social, integrantes de la Administración municipal, trabajadores de la
Universidad de Guanajuato y elementos de las Fuerzas de Seguridad
Pública del Estado de Guanajuato.
"Es venir a darle las gracias a la Virgen Nuestra Señora de Guanajuato
de todas las dependencias, funcionarios y servidores públicos que hay
en Guanajuato", explicó el alcalde de Guanajuato, Eduardo Romero
Hicks, hermano del exgobernador Juan Carlos Romero Hicks.
Los funcionarios públicos recibieron en su correo electrónico la
invitación para participar. Se les indicaba la fecha de la
peregrinación, lugar de reunión, recorrido y por supuesto la
celebración de la misa.
Elementos de la Fuerzas de Seguridad Pública y organizadores de las
actividades del Gobernador, bajaron de una camioneta la imagen de
la Virgen de Guanajuato, ante la vista de cientos de personas
incluyendo los turistas.
Las flores del templo y las que adornaron la camioneta, fueron pagadas
con recursos del Municipio y del Gobierno del Estado.
Los funcionarios peregrinos ingresaron a la misa donde el Gobernador
realizó la primera lectura y el alcalde Eduardo Romero Hicks hizo las
plegarias.
El Gobernador también encabezó la fila de los feligreses y
funcionarios políticos que comulgaron.

Gangsterismo panista en Yucatán

2007-05-20T01:33:00.000-05:00

Yucatán:
Gangsterismo del PAN
Edgar González Ruiz

Mediante tácticas gangsteriles y usando los recursos públicos de que disponen, los panistas pretenden mantenerse en el poder en el estado de Yucatán, en las elecciones del domingo 20 de mayo, cuyo preludio ha estado marcado por agresiones y abusos por parte de las huestes blanquiazules y del gobierno estatal al mando de Patricio Patrón Laviada.
La mañana del sábado 19, abortó una reunión del gobierno estatal con representantes de los diferentes partidos para hacer prevalecer un clima de civilidad en los comicios, pues los comisionados del PRI, Alternativa, Verde Ecologista y partido local Alianza por Yucatán, acusaron a Patrón Laviada de orquestar una elección de estado.
Paradójicamente, y como ha sucedido en otras entidades y a nivel federal, el PAN recurre a una guerra sucia durante las campañas, mediante ataques personales en spots de televisión, para luego convocar a una supuesta unidad.
Por su parte, en conferencia de prensa la expanista Ana Rosa Payán denunció al PAN y al PRI como protagonistas de un conflicto que, según ella, a llevado a la entidad a un estado de prensa, aseguró que la entidad Yucatán se encuentra en un estado de "emergencia cívica".
Desde Tehuipango, Veracruz, Andrés Manuel López Obrador acusó tanto a los dos partidos de recurrir a prácticas mañosas para ganar las elecciones, comprando los votos y “repartiendo mucho dinero”.
De manera insólita, el mismo día, el dirigente nacional del PAN, Manuel Espino, coincidió con AMLO al reconocer que si el PAN no modifica el método de elección de candidatos corre el riesgo de caer en prácticas de coacción y compra de votos, que han criticado en otras fuerzas políticas. “Me refiero concretamente a las prácticas como la coacción, la presión, la compra de votos, la dádiva a cambio de que el voto se pronuncie a favor de determinadas personas”.
Pero ni la guerra sucia, ni la denunciada intervención de funcionarios panistas a favor de sus correligionarios, permitieron al PAN tener expectativas claras de triunfo, por lo que en la víspera de los comicios, el secretario de Elecciones del PAN, Arturo García Portillo, consideró "inevitable" que estos tengan que dirimirse en los tribunales, por supuesto con un fallo tramposo que beneficie al blanquiazul.
Más aún, en las primeras horas del domingo, se difundían en la Web declaraciones triunfalistas de panistas como José Espina y Santiago Creel, a la vez que declaraciones de legisladores del mismo partido en el sentido de que perderían la gubernatura de Yucatán.
A lo largo del día 19, se registraron conatos de enfrentamientos entre priístas y panistas, quienes recurrieron a las armas, a las amenazas y a las fuerzas de seguridad para perseguir a sus adversarios. En Valladolid, un grupo de panistas engañó a su ex compañero de partido Lázaro Barrera, ahora priísta, para llevarlo a una casa, en la comunidad de Popolá, donde la gente estaba dispuesta a vender su credencial de elector, luego de lo cual lo golpearon y apehendieron. En Dzidzantún, la camioneta del candidato priísta a la alcaldía, Miguel Angel Saldívar, fue quemada la madrugada de este viernes con bombas molotov, arrojadas presumiblemente por panistas, mientras que en Ticul, activistas del blanquiazul balearon vehículos de militantes priístas y en Tizimín, el candidato del PRI a la alcaldía, José Luis Peniche Bates, denunció haber recibido amenazas de muerte por parte del presidente municipal, Pedro Couoh Suaste, y en Chapab el PRI exhibió una factura con apoyos de la Secretaría de Desarrollo Social a ese lugar, cuyo domicilio pertenece a la casa de un particular panista, que sería a la vez casilla electoral.
Todos esos episodios son otras tantas confirmaciones del denunciado plan Manzana Azul, mediante el cual el PAN intentaría imponerse en las elecciones mediante agresiones y maniobras fraudulentas perpetradas manzana por manzana.
En ellas participó incluso Antonio Patrón Laviada, hermano del gobernador, quien a unas cuantas horas de las votaciones fue detenido en el municipio de Tixkokoch cuando se le sorprendió entregando apoyos económicos para la coacción del voto.
Antonio Patrón fue liberado por varias patrullas de la policía, que lanzaron gases lacrimógenos a la multitud que retenía al influyente personaje, quien al huir en su camioneta aropelló a una mujer y chocó con otros tres automóviles y y dos motocicletas. Asimismo, una mujer embarazada sufrió crisis nerviosa a causa de los gases lacrimógenos. Ese es el respeto de los panistas a la “vida desde la concepción” y al “estado de derecho”.

Nuevo diario, digital y crítico

2007-05-09T21:51:00.000-05:00

Se ha iniciado la publicación del diario digital Nebo International, en español y con información crítica sobre la derecha y la jerarquía católica, que no difunden los medios con ciertos intereses o compromisos.
Encontrarán en ese espacio no sólo artículos y notas de prensa, sino videos sobre temas como la pederastia en la Iglesia Católica.
La dirección es: http://neboint.org/

Miss México en traje cristero: vestida de asesina

2007-04-18T00:03:00.000-05:00

Vestida de asesina:
Miss México en traje cristero
Edgar González Ruiz

En apoyo a los proyectos de la jerarquía católica contra el estado laico, la concursante que representará a México en el certamen Miss Universo, que se llevará a cabo en el Distrito Federal y en Cancún en el próximo mes de mayo, vestirá un atuendo que hace alusión a los cristeros, fanáticos religiosos que en los años 20 y 30 defendieron los intereses del clero contra la constitución de 1917 que estableció límites para a injerencia de este en la vida del país.
La diseñadora del traje, María del Rayo Macías, ha dicho, repitiendo un tópico del discurso clerical, que "Nos guste o no", los cristeros son parte de lo que somos los mexicanos; "tenemos que aceptarnos. Somos descendientes de cristeros. Nos guste o no, es parte de lo que somos". "No me estoy poniendo de un lado -aclaró-, estoy manifestando un hecho."
Las declaraciones anteriores suman a la mentira la hipocresía, pues desde que la derecha llegó al poder, encarnada en el Partido Acción Nacional, se han estado registrando ataques al estado laico así como intentos de revisar la historia, con criterios conservadores, al mismo tiempo que los derechistas niegan que estén promoviendo sus proyectos y simbología. Es una excusa infantil: niegan que tengan la intención de hacer lo que hacen.
Por fortuna no todos los mexicanos somos descendientes de los cristeros, movimiento que arraigó sólo en zonas como los Altos de Jalisco, donde se sigue rindiendo culto a su memoria. En el México de aquellos años, como en el de hoy, hubo masones, librepensadores, protestantes, agraristas, socialistas, maestros y maestras rurales, perseguidos con saña por los cristeros quienes se jactaban de sus crueldades en sus propias publicaciones.
Los hechos principales de la lucha cristera ocurrieron de 1926 a 29, pero en los años 30, los seguidores de los cristeros volvieron a tomar las armas, identificados ahora por su gran simpatía hacia las potencias del Eje y en particular hacia Franco, a quien querían emular instaurando en México una dictadura católica.
Esos nuevos cristeros mutilaban a las maestras rurales por permitir la educación mixta, de niños y niñas, así como los rudimentos de la educación sexual, enseñándoles a los niños que no habían llegado al mundo traídos por una mítica cigüeña, ni envueltos en cajitas, como pregonaban las buenas conciencias hasta hace unas décadas.
Hay que recordar también que personajes como Anacleto González Flores, a quien Juan Pablo II y Benedicto XVI han llevado a los altares, era un enemigo de la educación laica, así como de lo que consideraba la trilogía maligna formada por la masonería, el protestantismo y la revolución.
Muchos mexicanos nos identificamos como descendientes ideológicos de quienes cumplieron con su deber combatiendo el fanatismo católico de los cristeros y luchando por la justicia social y por el progreso del país.
Vale la pena recordar cómo eran los cristeros, con algunos testimonios tomados de sus escritos y de archivos de quienes fueron sus dirigentes, así como de testigos de los hechos.

Imágenes cristeras. 1926-29
Uno de los episodios más inhumanos protagonizados por los cristeros en la guerra de 26 a 29 fue el asalto al Tren de la Barca, cerca de Guadalajara, perpetrado el 19 de abril de 1927, por el antiguo cura de Arandas, Jalisco, y luego general cristero José Reyes Vega.
En el asalto y posterior combate entre soldados y cristeros murieron no pocos de los 52 federales que custodiaban y conducían 120 costales con mil pesos fuertes de plata cada uno y un baúl lleno de monedas de oro. El combate se inició a las 12: 30 de la media noche...se incendiaron varios coches del tren y algunos pasajeros y gobiernistas murieron quemados.
El archivo de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, de los cristeros, incluye una nota manuscrita escrita a lápiz y atribuida a un funcionario no identificado del gobierno federal que se dirige a las autoridades estatales, con fecha 20 de abril de 1927. En lenguaje telegráfico consigna: "salvaje atentado registróse anoche tren pasajeros procedente Guadalajara asaltado Norte La Barca, muriendo escolta cincuenta hombres quedando tan solo un herido matando bandoleros muchos pasajeros especialmente pobres viajaban carros segunda donde acuchillaron indefensos quemando después carros sin preocuparse heridos y vivos había dentro, murieron quemados. Rebeldes encabezados curas Vega, Pedroza, Angulo y Lic. Loza, comisionado Liga Defensa Religiosa. General Carrillo jefe del Estado Mayor (del general) Amaro encontrábase Yurécuaro, salió (a) dar auxilio tren llegando cuando escolta heroicamente había sucumbido totalmente desconociéndose número víctimas, pero seguro pasan de cien...Gobierno Federal ha establecido desde hoy censura para la prensa, para evitar propaganda fanáticos y desorientación opinión pública"
En una nota en El Universal el 22 de abril, un testigo presencial de los hechos, Eduardo Mestre, relata cómo "se incendiaron" los trenes y la suerte que corrieron los inocentes pasajeros.
"El ataque que sufrió el tren de Guadalajara", señala Mestre, "la noche del martes de la presente semana, no creo que tenga precedente en la historia de los atentados ferrocarrileros en México, tanto por las terribles penas que sufrieron los pasajeros durante tres mortales horas, como por el enorme número de víctimas inocentes que hubo que lamentar"
Poco después de las ocho de la noche, prosigue Mestre, los pasajeros del tren sintieron una brusca sacudida que lo hizo detenerse (ya que los rieles habían sido levantados por los cristeros). Entonces, "cerradas descargas de fusilería cayeron sobre este, de uno y otro lado de la vía. El pánico que se apoderó del pasaje fue indescriptible. Los pasajeros por instinto de conservación y para rehuir en lo posible el peligro, acudieron al recurso usado en estos casos, cual es el de tenderse en el piso de los carros, que es donde se puede estar más a salvo de los proyectiles"
"Las escenas desarrolladas por el violento ataque fueron terribles. Por dondequiera las plegarias de las mujeres se confundían con los ayes y los lamentos de los heridos, en tanto que afuera de los carros, no cesaba un punto el estruendo de las armas, entre gritos de "Viva la Virgen de Guadalupe" y "Viva Cristo Rey"... "
"Estos gritos, que debieran ser sagrados para los creyentes eran sin duda una profanación en medio de escenas de sangre y de exterminio, como las que allí se presenciaban"
"Uno de los pasajeros, después de perder a cinco niños, hijos suyos, y de ver caer muerto a su padre político, y a la autora de sus días atravesada por los balazos, y que a estas horas es probable que ya haya sucumbido, no pudiendo hacerse superior a tantos choques nerviosos perdió la razón"
"Cuando hubo sucumbido toda la escolta y que cesó el tiroteo, los atacantes penetraron en el carro pullman, en busca de armas y municiones, aunque con resultado negativo, pues ninguno de los que íbamos allí portábamos esa clase de elementos".
"Poco después, los que hacían de jefes de los asaltantes, entre los cuales, según estos decían, dispusieron que los supervivientes pasasen el carro pullman, entre tanto que se prendía fuego a los demás carros del convoy, como en efecto se hizo. Según oí decir entre algunos pasajeros de segunda clase, los carros fueron incendiados sin haberse retirado de ellos a los heridos"...
El asalto al tren de Guadalajara no es el único episodio estremecedor de la violencia que ejercieron los cristeros. Hasta los propios apologistas de los cristeros se han referido a las atrocidades cometidas por ellos y a las que pretenden justificar una y otra vez bien sea por el mero calificativo, o por sofismas tan burdos y ofensivos que ofrecen por sí mismos motivos para dudar de la calidad moral de quien recurre a ellos.
Asaltos a trenes, fusilamientos, "castigos" a soldados y agraristas son episodios que abundan en los relatos sobre el comportamiento del bando que en la guerra cristera pretendía defender los intereses divinos.
Frente a esos hechos, que refutan cualquier intento de idealizar su fanatismo religioso, no se puede alegar simplemente que las fuerzas del gobierno también cometieron crímenes, pues esto sería justificar la ley del talión y, por ende, la propia violencia de los revolucionarios contra los extremistas católicos que, a su vez, se habían opuesto a los primeros y habían apoyado al católico Victoriano Huerta en cu cuartelazo contra Madero.
Se mencionan a continuación algunos de esos hechos, tomados de memorias de los propios cristeros y de cronistas favorables a ellos.
En sus Episodios de la guerra cristera , José Guízar Oceguera, quien fue coronel de los cristeros, relata la masacre que estos cometieron contra los habitantes del barrio de La Lagunilla en Cotija, acerca de quienes dice Guízar: "...Eran hombres muy religiosos, trabajadores y pacíficos".
Sin embargo, en esa guerra cometieron el "pecado" de no simpatizar con la bandera de Dios: "Nos perjudicaban porque proporcionaban informes a las tropas del gobierno y les servían de guías. Además, como la ranchería se encontraba dentro de la zona rebelde, constituía un estorboso baluarte".
El 5 de mayo, los cristeros atacaron el barrio, tomando sus casas una a una. Al final, sólo quedaba por tomar la casa comunal. A decir de Guízar Oceguera, el "señor cura" y el general cristero les ofrecieron la rendición, pero uno de los enviados de los cristeros fue muerto por los defensores, por lo cual "el grupo nuestro llegó a la parte baja de la casa fortificada y con machetes rajaron la puerta para astillarla y luego le prendieron fuego. Así, ante la amenaza de las llamas se rindieron"
Haciendo el papel de Poncio Pilatos, el general cristero "presionado por los familiares del muerto y de los heridos" optó por fusilar a los defensores de la casa comunal. A la violencia cruel del hecho se suma el cinismo de la justificación que cinco décadas después elabora Guízar Oceguera, quien en su libro no vacila en calificarse a sí mismo como un "Quijote": "Así murieron estos hombres tan cristianos como nosotros, campesinos como la mayoría de los cristeros, tan valientes como ellos. Víctimas de la guerra civil, la peor de todas las guerras. Víctimas de la tiranía y de la intolerancia de Calles que la desencadenaron" Se trata del sofisma del criminal de guerra que quiere encontrar otros culpables de los asesinatos que por propia mano cometió: no fue Calles quien fusiló a los defensores de La Lagunilla, fueron los cristeros.

Los cristeros y Franco
Desde 1929, cuando Mussolini estableció el concordato con El Vaticano, los cristeros expresaron su admiración por el dictador italiano, evidenciada en febrero de ese año, cuando la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, redactó un telegrama de felicitación a Benito Mussolini, que decía así:
"Duce Benito Mussolini
Roma. Italia
Liga Nacional Defensora Libertad Religiosa México, representante legítima pueblo mexicano (declaración Episcopado Mexicano, veintitrés noviembre último), paladín antibolsheviquismo México, felicita efusivamente egregio estadista inaudito valor resolvió "cuestión romana", interpretando verdaderos sentimientos nación y mundo católico, restaurando bases fundamentales sociedad reconocimiento legal matrimonio cristiano, encauzando Italia vías misión providencial"
También en febrero de 1929, en carta fechada el día 19, remitida al entonces estudiante de Medicina en Roma, Antonio López Ortega, el arzobispo de Morelia, Leopoldo Ruiz y Flores afirmaba:
"La Defensa Armada ha tenido la gloria de ser una protesta viva y eficaz, la de mantener viva también la cuestión religiosa y la de obligar, como esperamos, al Gobierno a buscar una solución"
"Ahora se dice que anda aquello muy revuelto después de la ejecución de Toral y el ataque al tren presidencial. Dios nos dé un Mussolini"
"Bendigamos a Dios por lo de Italia: eso ha demostrado al mundo que la verdad y la justicia tarde o temprano se abren paso"
El 11 de febrero de 1929, Mussolini había firmado con el cardenal Gasparri, el anciano secretario de Estado Papal, el tratado del Laterano, por el cual: "el Papa reconocía por primera vez al reino de Italia y su soberanía sobre la ciudad de Roma con excepción de la Ciudad del Vaticano, en tanto que Italia reconocía al Papa como el gobernante del estado soberano del Vaticano. Italia y el Vaticano intercambiarían embajadores. Las personas que residieran permanentemente en el Vaticano serían ciudadanos de ese estado y no súbditos italianos. El Vaticano se mantendría neutral en relación a Italia y se abstendría de intervenir en su política interna. El gobierno italiano daría reconocimiento legal a las corporaciones eclesiásticas como monasterios y conventos. Se implantaría la educación religiosa obligatoria y generalizada en todas las escuelas del estado. Los matrimonios religiosos serían reconocidos como válidos aun cuando no fueran acompañados por un matrimonio civil ante las autoridades del Estado. La Azione Cattolica abandonaría toda actividad política en Italia".
Además, el gobierno italiano aceptaba entregar 750 millones de liras al Vaticano, más otros mil millones por concepto de compensación por los reclamos acerca de las propiedades del clero que en el pasado habían sido afectadas por el estado.
Durante el sexenio de Lázaro Cárdenas, de 1934 a 40, reaparecieron las huestes cristeras para oponerse a la educación de corte progresista y apoyar la implantación en México de una dictadura católica, como Franco promovía en España.
Miguel Palomar y Vizcarra fue uno de los fundadores del Partido Católico Nacional, de la ACJM, y de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa así como uno de sus ideólogos principales. Por añadidura, Palomar y Vizcarra fue Caballero de la Orden de San Gregorio Magno y años después destacado militante del PAN. Palomar y Vizcarra fue uno de los firmantes, al igual que Antonio López Ortega, de una carta de felicitación a Francisco Franco, fechada el 28 marzo de 1939. A la letra, la carta dice:
"Hoy a las once de la mañana corrieron las primeras noticias de que, al fin, las Fuerzas Nacionalistas Españolas habían entrado en Madrid, capital del Imperio. Se ha consumado, a Dios gracias, la obra magna de salvar la civilización cristiana en el mundo"
"Somos mexicanos que tenemos un perfecto sentido de la Hispanidad, según las enseñanzas magníficas y profundas de Ramiro de Maeztu, y por eso aunque no somos conocidos de Vuestra Excelencia, no podemos resistir a los más vivos e íntimos sentimientos de nuestra alma y a los mandatos de nuestra conciencia, que nos obligan a dirigirnos a Vuestra Excelencia para unir nuestros más fervorozos (sic) parabienes a los innumerables que ha de recibir en este día de gloria para la Hispanidad, desde todos los puntos del orbe"
"Loado sea Cristo que nos ha sido dado vivir en una época en que se han iniciado las más excelsas reivindicaciones, España resurge; la Hispanidad se concreta; adquiere conciencia de sí misma, y todos los pueblos que vinieron a la vida por la obra de España y Portugal, se preparan a cumplir sus gloriosos destinos. Un escritor nórdico, escribió hace muchos años, no sin sentido profundo de la misión de España, estas palabras:"
" "España ha llegado a una edad en que las gentes se contentan con pedir y recompensar trabajos industriales y empresas comerciales para los cuales se necesitan iniciativas menos brillantes que las que ella tuvo...No sentimos el menor deseo de verla poniendo a contribución sus energías para competir en escala inferior con Inglaterra o con Alemania...Esperamos que el provenir le reserve un papel valioso como el que representó antaño ante los problemas del mundo físico...Conservando y aplicando sus viejos ideales, España otorgará al mundo nuevos presentes del espíritu" Que así sea. "
"Seguramente, Excelentísimo Señor, que han de ser muchos los mensajes de felicitación que reciba desde México y de mexicanos. Esos, lo mismo que este nuestro, traducen el sentir verdadero, el auténtico, de esta porción de la Hispanidad, que en otro tiempo llevó el nombre de Nueva España. Recíbalos así, Excelentísimo Señor, y vea con la mayor indiferencia la conducta y el sentir de los individuos que pesan como una maldición sobre la patria mexicana. No la representan, ni siquiera son capaces de sospechar lo que es el alma y el espíritu de México. Son sujetos que la abominable Casa Blanca nos ha enviado para que se lleve a cabo la obra muy antihispánica de destruir por todos los medios, a la nación mexicana. Eso es todo"
"Hacemos votos a Cristo Rey, por quien los mexicanos también han derramado generosamente su sangre, y a la Virgen de Guadalupe, Símbolo y Baluarte de la Hispanidad, por la ventura y prosperidad personal de Vuestra Excelencia y de todos los suyos, y porque le protejan y amparen en la formidable obra de la reconstrucción de la Magna España"
En la respuesta, remitida a Palomar y Vizcarra el 12 de junio del mismo año, por el secretario particular de Franco, se dice:
"Su Excelencia que ha luchado por la Fe y los viejos ideales de España, contra la horda roja que tantos crímenes y desafueros cometió, lo ha leído con toda atención y sumo gusto, agradeciendo de veras las protestas de Hispanidad formuladas y encargándome les testimonie sus más expresivas gracias por los votos que, a Cristo Rey y a la Virgen de Guadalupe, hacen por la ventura, prosperidad y engrandecimiento de nuestra amada Patria"
Antes, en febrero de 1939, el boletín cristero David había publicado el texto de otro telegrama de felicitación del Comité Directivo de la Liga Nacional Defensora de la Libertad a Franco:

"Excelentísimo señor:
"Con la caída de Barcelona. La tiranía que ejercían los extranjeros y los traidores en España, se derrumba"
"El pueblo mexicano por conducto de su representante legítimo la Liga Nacional Defensora de la Libertad, hace patente a Vuestra Excelencia su alegría por tan fausto acontecimiento y presenta su felicitación fraternal a los héroes que se han sacrificado para que el Imperio Español sea posible"
"Los buenos mexicanos saben que ese Imperio no será una realidad mientras que en México exista un foco rojo al servicio de Moscú. Es por ello que, alentados por el ejemplo de sus hermanos españoles, prometen ahora luchar con redoblada energía porque la Nueva España se haga digna de la España Nueva"
"Dios nuestro señor guarde a Vuestra Excelencia muchos años"
"México, DF a 17 de enero de 1939"
J. de Aldama
Secretario del exterior

Atrocidades cristeras

Muchos maestros y maestras rurales fueron mártires de la enseñanza y del progreso nacional. Los cristeros los quemaban vivos, luego de mutilarlos cortándoles las orejas, castrándolos y extirpándoles la lengua.
Uno de los muchos casos conocidos, incluidos en el libro Educación y revolución social en México (1921 a 1940), de David L. Raby, (SEP, México, 1974) fue el un "incidente particularmente brutal", que "fue el asesinato de María Murillo, joven y dedicada maestra amada por todos los habitantes del poblado de Huiscolo, municipio de Tabasco, Zacatecas. En noviembre de 1936 fue destazada por un grupo de hombres armados que mutilaron su cuerpo y exhibieron sus senos cercenados a ambos lados del camino "como ejemplo"; a la mañana siguiente el cura del lugar dijo misa y absolvió a los asesinos. La señorita Murillo fue muerta por ser comunista y porque siendo maestra federal apoyaba el reparto de tierras a los campesinos, mientras que la gran mayoría del clero condenaba el agrarismo como despojo y amenazaba a los campesinos que recibieran tierras con los castigos eternos del infierno"
En junio del año 2001, el periodista Salvador Frausto de El Univesal retomó el tema de la maestra María Murillo, haciendo interesantes pesquisas en el poblado donde ocurrieron los hechos arriba mencionados.
Como señala Frausto, en dicho lugar hay una escuela rural federal que lleva el nombre de la maestra asesinada. En la fecha en que él hizo la investigación, el director de esa escuela pensaba proponer ante el cabildo que la maestra fuera nombrada "mujer ilustre" de la región, donde la gente se refiere a ella como "la maestra mártir". Desde 1983 se lleva a cabo año con año un homenaje en el lugar de su sacrificio, que es la escuela que lleva su nombre y donde hay además un busto suyo que se implantó en 1985..
Ampliando y precisando la versión de Raby, Frausto relata: "Fue la madrugada del 26 de octubre de 1935. Le advirtieron que se fuera, no lo hizo. La violaron, la golpearon, la amarraron con una soga d elos pies y la arrastraron a galope de caballo por el camino terregoso que lleva a la salida de Huiscolco. Y le cortaron los senos. Y los colgaron en arbustos localizados en la orilla de camino. Uno a la derecha, otro a la izquierda. Como ejemplo, para que los demás maestros rurales desistieran de impartir educación socialista..."
Entrevistados por Frausto, algunos de los exalumnos de María Murillo, quien tenía 45 años cuando fue asesinada, "recuerdan los gemidos que emitía la maestra agonizante, abandonada por la turba de cristeros, tras ser acribillada, a la salida del poblado...."
De acuerdo con esos testimonios, ella vivía en un rancho llamada San Antonio, donde daba clases, pero "se peleó con el cacique, don Antonio, porque él no quería que sus trabajadores aprendieran a leer y escribir: Don Antonio fue el que le calentó la cabeza al cura que dizque la maestra era protestante, le decía...Total que María Murillo se vino para acá y aquí era muy querida, pero se peleó con el cura porque le pidió que mandara ala escuela a los niños que iban al catecismo"
De acuerdo con Rubén Lara, cronista del municipio de Tabasco, donde se ubica Huiscolco, "...la maestra Murillo se limitaba a impartir clases de español, matemáticas, algo de ciencias sociales y un poco de ciencias naturales. En cuanto a la cuestión sexual, solamente les hablaba a sus alumnos sobre el funcionamiento de los aparatos reproductores. "Les aclaraba que los bebés no venían de la cigüeña ni los dejaba alguien en una canasta a la puerta de las cosas. No más"
Según el profesor Aureliano Montoya, director de la escuela María R. Murillo, esa maestra que un ejemplo de vocación magisterial, quien dedicó su ida a la enseñanza, y enfatiza: "...era señorita a los 45 años" Ese dato se asienta en el acta de defunción de la maestra, documento donde se menciona también que murió sin recibir atención médica.
De acuerdo con Montoya, los cristeros "...le advirtieron varias veces que si no dejaba de enseñar la iban a matar y siguió, por vocación, dando sus clases. Todavía la noche en que la sacrificaron le dijeron que desistiera y la llevaron a la orilla del pueblo y ahí la dejaron, para que se fuera de Huiscolco. Y que se regresa a su casa..."
"Los cristeros le pidieron a la maestra los libros con los que enseñaba, para ver si no eran inmorales o procomunistas, fueron a la escuela y los revisaron durante largo rato, ¿pero qué podían revisar?, la mayoría no sabían leer, eran analfabetas, pero aún así dictaminaron que la maestra era comunista, lo que le mereció el castigo.... Después fueron por ella y la martirizaron, se la llevaron arrastrando hasta la orilla del pueblo, donde la dejaron...Algunos vecinos, al oírla gemir, se despertaron y trataron de salvarle la vida, la llevaron en un "tepeiste" (como una camilla) a la cabecera municipal (Tabasco) pero ahí murió antes de ser atendida por algún médico"
Tanto el cronista de Tabasco como el director de la mencionada escuela rechazan, al igual que pobladores de ese lugar, que la maestra fuera protestante. Por el contrario, afirman que era católica protestante: "María daba clases en un cuartito chiquito que está por aquí cerca (de la escuela que lleva su nombre), y en el cuartito de a lado se quedaba a dormir. En una pared de adobe de su habitación tenía, y aún se conserva, un Cristo forjado en barro"
Cuando Salvador Frausto escribió su reportaje, tuvo oportunidad de abordar a uno de los cristeros que participaron en el asesinato de María Refugio Murillo, pero "el anciano declinó hablar y se retiró del lugar"
Uno de los habitantes del lugar comentó al respecto: "Tiene miedo, piensa que se lo va a llevar el gobierno, vive con ese tormento"

Oaxaca o el dolor de los colores

2006-10-30T20:56:00.000-06:00

Oaxaca duele, hoy más que ayer, ayer igual que siempre. Oaxaca duele sí por la represión y por la guerra, más por la miseria. Más por la impunidad, más por la ignorancia, más porque a Oaxaca se le quiere en casa sombra, en cada esquina, en cada canto, en cada flor.

La brutalidad de ayer y de hoy en Oaxaca no es más que la estupidez de siempre: el gris acerado de la PFP y el verde muerte del ejército que a fuerza de golpes, de sangre y de odio pretenden opacar la estridencia y la vitalidad del color sureño: negro mole, azul mezcal, amarillo iztmeña, rojo percal.

Oaxaca duele en colores, lastima su sombra morena oculta detrás de un incendio, su falda naranja y su orgullosa silueta indiana. Oaxaca duele en colores, divina ella, parsimoniosa y estoica, correteada hoy en sus esquinas, ultrajada debajo de sus faldas, asediada en su hermosura.

Los colores de Oaxaca, los colores de Tamayo y de Toledo (por mencionar a los famosos), los del mercado y sus alrededores, los de su mar y los tonos de sus risas, los de sus guacamayas y sus cerros pelones, los colores de su alma y los matices de sus bailes… colores todos opacados por fuego de metralla, por gritos destemplados, por la fuerza gris de la ignorancia que acalla de un borrón todo lo que no comprende.

A Oaxaca no se le entiende, se le quiere y ya. Como a las mujeres, y más si son de fuego, si son de tierra. Hembra ancha de caderas, pechos de horizonte y una nariz como quien huele el tiempo. Así es Oaxaca, así la siento, así la quiero. Así me duele.

Me duele Oaxaca y me duelen mis amigos, que son alumnos, que son maestros. Me duele su dolor ennegrecido, su ausencia irrepetible, su eco memorioso. Me duele Oaxaca y me duelen sus calles de caos y de taxis locos, de polvo y de plantones, de béisbol y de mezcales. Oaxaca es a México lo que un remolino al agua: movimiento, ímpetu, esencia pura.

Oaxaca duele en sus colores opacados. Pero bien sabemos que es sólo un instante… ¿quién detiene al rojo barro? ¿al azul mezcal añejo? ¿al verde machete hiriente? Ni madres, Oaxaca hoy duele, pero se le ama más. Oaxaca me pinta el alma de pájaros y de aventuras, de libros y de amigos. Así que…

¡Chinguen a su madre los que pretenden opacar los colores de Oaxaca! Colores que son como mi alma: variopintos, ultramarinos, susurrantes y cachondos. A Oaxaca se le defiende en las barricadas y se le ama en las entrañas. Podrán acabar con las primeras, pero en el alma, en el corazón, chinguen a su madre: ¡NO PASARÁN!

::: Dar seguimiento a diputados en Durango ::: VOZ DEL PUEBLO

2006-10-08T21:50:00.000-05:00

ESTA INFO NOS LLEGA DESDE DURANGO, GRACIAS A HILDA Y LAURA QUE LO MANDARON AL MAIL, ESE APOYO SI SE VE. ES IMPORTANTE QUE TENGAMOS ESTO MUY PRESENTE Y SE INICIE CON EL SEGUIMIENTO A LAS FUNCIONES QUE HAGAN NUESTROS REPRESENTANTES POPULARES, YA ESTUVO DE QUE HAGAN SUS TRANZAS BIEN TRANQUILITOS Y POR AHÍ TAMBIÉN PASEN LOS DATOS DEL PRD, PT Y CONVERGENCIA, NO SE TRATA DE SOLO A PRIANALISTAS VERDES, LOS DEMÁS TAMBIÉN DEBEN DE ESTAR CONSIDERADOS. Y YA SABEN ESTO REQUIERE INVERTIR TIEMPO, NO PARA MI, NO PARA AMLO, NI PARA ALGUIEN EN ESPECIAL, ES PARA SU DEMOCRACIA, NUESTRA DEMOCRACIA, POR EL PRESENTE Y FUTURO QUE QUEREMOS, ASÍ ES QUE PONGANSE LAS PILAS, ES HOY O NUNCA...

LEER CON ATENCIÓN:

Edgar Nevárez Fernánde montó la exposición fotográfica "Testimonio gráfico de un hecho històrico", la cual se encuentra en el segunod patio del Congreso del Estado.
La anécdota fue que por unas horas fue desmontada y luego sacada a la calle por instrucciones del Oficial Mayor quien a su vez recibiò ordenes de los diputados.
El el motivo fuè que esa no era ninguna expósición, sino que era algo de López Obrador porque aparecía en todas las fotos, el argumento era tan pobre que quienes intentaron negar el permiso primero, no saben que una exposiciòn es todo lo que se expone, y que una obra fotográfica, pictorica o escultorica etc. puede ser de un solo tema, de caballos, cíclopes, de un personaje histórico o bíblico etc. es lamentable el nivel cultural de nuestros legisladores.

La exposición tiene como temática a López Obrador y la resistencia civil pacífica que se realizó en la ciudad de Mèxico hasta el 16 de Septiembre. Es un trabajo que Edgar hizo después de estar casi dos meses en los campamentos en el DF, no tiene niguna relación con los partidos, ni PRD, ni PT, no convoca a la revolución, ni a la lucha armada, ni siquiera a una mínima organización, no ataca a las instituciones ni a ningun nivel de gobierno, mucho menos a algún funcionario, son fotografías, simplemente fotografías, que el joven Edgar Nevárez quiere compartir con la gente .

La prohibición de que se instalara en el Congreso dijo el Oficial Mayor incluía los portales de la calle por ser extensión del congreso dijo, por eso, Edgar decidió ponerla en la acera de enfrente del Congreso, pero finalmente decidió correr el riesgo de instalara en los portales, en eso estaba cuando La Diputada Lilia Velia Carranza protestó fuertemente por la arbitrariedad cometida, salió hasta los portales en el momento en que Edgar estaba siendo entrevistado por los medios, en eso estaban cuando el personal del Congreso volvió a recoger las fotografías y las volvió a colocar en el segundo patio, alguien o algunos le hicieron ver al Presidente de la Gran Comisión Diputado Jesús Alvarado que el costo político y social iba a ser peor.

El Oficial Mayor se disculpó por la medida, una disculpa vaga y titubeante, incluso en un gesto que se le debe de reconocer de lealtad Institucional asumió toda la responsabilidad del incidente.

Con este intento de intolerancia extrema, la exposición se volvió a instalar en el segundo patio del Congreso.

Este es el directorio de Diputados que encontré. Varios traen sus mails:

OJO RECOMIENDO DEN CLICK UNA POR UNA EN LAS IMAGENES PARA VER EL TAMAÑO NORMAL Y ANOTEN BIEN MAILS Y LOS DATOS QUE VIENEN DE CADA DIPUTADO:

SALUDOS ME ESTRENO EN ESTE BLOG, UN ABRAZO ALEJANDRO COMPAÑERO DE BATALLA!!!

Tira tu tele

2006-09-29T17:53:00.000-05:00

La acción de mañana viernes 29 de septiembre a las cinco pm. se trata de llevar teles viejas, partes de teles, maquetas de teles, cables y todo lo que su creatividad les aconseje, a conocida empresa ubicada en Chapultepec #18.

Resistencia Pacífica

Informativo Nº 2 de IV República

2006-09-29T14:09:00.000-05:00

MUY QUERIDOS CONCIUDADANOS DE LA CUARTA REPÚBLICA:

Les comparto ahora en Datos Adjuntos el segundo número del "Informativo Triple V"... Pongo en él, más claramente, la PROPUESTA de un SIGNO PROPIO para nuestro movimiento, que pudiera identificarnos incluso a nivel mundial... Así lo expreso en el Informativo: "Se propone este signo cinestésico, visual y nuevo para la Resistencia, la CND y la Cuarta República (Mano izquierda levantada, mostrando cuatro dedos, con excepción del pulgar). Los cuatro dedos simbolizan la Cuarta República... Los espacios entre los dedos señalan tres "V" que podrían significar Triple Victoria, o "Vini, Vidi, Vici" (Vine, Vi y Vencí) u otra combinación de palabras que comiencen con "V". ¡Este signo podría usarse al cantar el Himno Nacional, al votar o incluso como saludo entre ciudadanos de la Cuarta República!". Coméntenme qué les parece la idea y, sobre todo, si les late comiencen a utilizar el signo cuando sea oportuno... El signo del puño levantado es muy poderoso, pero ya usado en otros contextos. El signo de dos dedos formando la V de la victoria también ya está muy "manoseado", sobre todo por el traidor Fox... Si en diversos foros proponemos este signo nuevo ("Triple V") y comenzamos a usarlo evitaremos que algún otro grupo, partido o movimiento se apropie de la idea... Si alguien tiene algún contacto con nuestros coordinadores y dirigentes coméntenles la propuesta (Andrés Manuel, Jesusa, Marti Batres, etc.)... ¡Les mando un abrazo y espero sus comentarios!

Álvaro, ciudadano de la Cuarta República

Link para bajar el informativo para volantear: http://s4.quicksharing.com/v/3717455/INFORMATIVO2b_2_.pdf.html

Violaciones a derechos humanos en Oaxaca

2006-09-25T21:22:00.000-05:00

Del paro magisterial a la movilización popular
Elaborado por Misión Civil de Observación, Oaxaca 4-8 de septiembre de 2006.

Resumen del Informe Preliminar: Violaciones a derechos humanos en Oaxaca. Del paro magisterial a la movilización popular.

Introducción

La Misión Civil de observación en Oaxaca, integrada por 16 organizaciones locales, nacionales e internacionales, ha estado presente en la ciudad de Oaxaca y en algunos municipios desde el lunes 4 hasta el viernes 8 de septiembre. El objetivo que esta misión se propuso fue constatar la realidad que vive el estado de Oaxaca y documentar violaciones a los derechos humanos.

Durante estos días la misión pudo entrevistarse con algunas personas detenidas, sus familias y abogados; con miembros de la APPO, con maestros de la sección 22, con miembros del periódico Noticias; con integrantes de ayuntamientos populares y con alguna de las autoridades municipales depuestas, con vecinos y vecinas de algunas colonias, con un grupo de empresarios, así como con funcionarios del gobierno del estado.

La misión tiene un carácter de observación de derechos humanos, lo cual significa que se trata de conocer, documentar y establecer los posibles patrones de abusos cometidos por las distintas autoridades, así como registrar el tipo y grado de incumplimiento de las obligaciones que tiene el Estado de garantizar, proteger y asegurar los derechos humanos. Lo anterior considera todos los derechos humanos: vida, integridad y seguridad de las personas, derechos políticos, lo mismo que los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales.

Investigación y balance

Luego de escuchar los diversos testimonios identificamos como elementos del conflicto que se vive en Oaxaca los siguientes:

*Los problemas estructurales como son la pobreza y enorme desigualdad en la distribución de la riqueza, el autoritarismo de los gobiernos, la corrupción y la total ausencia de espacios reales de participación ciudadana.

*Los agravios del actual gobierno en contra de personas, organizaciones, municipios, empresarios, etc. La mayoría de los entrevistados señalaron algún agravio concreto sufrido por parte del gobierno estatal o de algunos de los municipales.

*El caso del ataque y permanente asedio en contra del periódico Noticias de Oaxaca que a la fecha no tiene solución.

*El intento de desalojo del 14 de junio mostró una actitud represiva por parte del actual gobierno y también dejó en claro un gran rechazo de la sociedad oaxaqueña a la represión como vía para enfrentar los conflictos.

*Criminalización de la lucha social.

*Falta de transparencia en la administración pública.

*La comisión de delitos por parte de algunos particulares, frente a lo cual los afectados encuentran que el acceso a la justicia, que es un derecho humano, no es posible y pone a estas personas en la doble situación de víctimas de delitos y también víctimas de violación a derechos humanos.

Conclusiones

La misión civil de observación luego del trabajo de estos días llega de manera provisional a las siguientes conclusiones:

1. El conflicto que en estos días constatamos es social, no sólo magisterial. Está más allá de la capital. Hay situaciones que hablan de ingobernabilidad y que no tienen una relación directa con el movimiento magisterial ni con la APPO.

2. Hemos conocido información de hechos que constituyen violaciones como son el uso excesivo de la fuerza, ataques a la libertad de expresión, de asociación y de reunión y a los códigos de conducta de los cuerpos de seguridad.

3. Las personas integrantes de la APPO y de los diversos movimientos que, en diferentes municipios del estado de Oaxaca, desconocen a las autoridades formales, sufren un clima generalizado de terror, consecuencia tanto de agresiones directas (incluyendo homicidios) como de amenazas sistemáticas.

4. Reconocimos una táctica premeditada por el Estado para obstaculizar el derecho a la libertad de expresión, en particular de los sectores de la población críticos con el gobierno del estado de Oaxaca y sus correspondientes funcionarios.

5. En términos generales la violencia directa no proviene del magisterio, ni de los ciudadanos que se han organizado como APPO, ni de aquellos que conforman los ayuntamientos populares; sino de grupos que actúan desde la clandestinidad.

6. Pudimos reconocer que existe violaciones a la libertad de tránsito tanto por parte de los cuerpos de seguridad como por algunos de los mecanismos de autodefensa.

7. La presencia del ejército en la región de la Sierra Norte parece ser una medida de intimidación contra la población.

8. También encontramos información respecto de violaciones a los DESCA a causa de la falta de política social y el establecimiento de megaproyectos sin tomar en cuenta la opinión, los intereses, la cosmovisión y la decisión sobre sus recursos de los pueblos originarios.

9. Encontramos que se están gestando diferentes movimientos, algunos de ellos anclados en formas de organización indígenas, que han encontrado formas incluyentes de participación tanto en la capital como en los municipios que visitamos.

10. En la ciudad y en los municipios visitados encontramos un clima de ansiedad generalizada que está deteriorando el tejido social y se manifiesta en signos como la desconfianza entre los ciudadanos, la división y confrontación en ámbitos familiares, de trabajo y sociales; lo cual está llevando a que algunas personas abandonen la ciudad e incluso consideren el armarse como opción de seguridad.

Recomendaciones

Con base en lo observado durante la misión y en correspondencia con nuestras conclusiones las organizaciones firmantes recomendamos:

1. Que se descarte por completo el uso de la fuerza como vía para solucionar el conflicto.

2. Que, de acuerdo con las obligaciones incluidas en la Constitución Mexicana y en los instrumentos internacionales de derechos humanos, se garantice el máximo respeto a los derechos de las personas detenidas; particularmente, los relacionados con el debido proceso legal y con el deber del Estado de realizar investigaciones serias para identificar a los responsables y asegurar a las víctimas una reparación integral, tanto en el ámbito individual como en el colectivo.

3. Como parte del proceso de solución del conflicto se realicen investigaciones efectivas respecto de las violaciones a derechos humanos ocurridas durante el conflicto, determinando responsabilidades y aplicando las sanciones respectivas, evitando que prevalezca la impunidad.

4. Que el ejército salga inmediatamente de la Sierra Norte e informe públicamente de las actividades realizadas hasta ahora en la región.

5. Se dé lugar a una transformación de las fuerzas de seguridad pública en el sentido de una reforma policial democrática que garantice la seguridad de los ciudadanos y no la de los gobiernos en turno.

6. Iniciar el debate público para realizar una reforma integral tanto del sistema de procuración como de impartición de justicia.

7. Frente al deterioro del tejido social establecer, con la participación social, un proceso cultural que reestructure la identidad social con el patrimonio de la ciudad y del estado así como considerar la necesidad de implementar un programa de salud mental comunitaria.

8. Que todos los involucrados en la resolución del conflicto tomen en cuenta los beneficios del aumento y nuevos rasgos de la participación social y que ésta sea la base del proceso de transformación del Estado en Oaxaca.

Organizaciones participantes:

Peace Watch Switzerland (PWS)

Servicio Internacional para la Paz (SIPAZ)

Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "Todos los Derechos para Todos y Todas"

Red Oaxaqueña de Derechos Humanos

Acción de los Cristianos para la Abolición de la Tortura (ACAT)

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas

Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria

Centro de Derechos Humanos Mahatma Gandhi

Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez

Centro de Derechos Humanos Ñuu Ji Kandii

Centro de Derechos Indígenas Flor y Canto

Centro de Estudios Ecuménicos

Centro Regional de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño

Programa de Derechos Humanos del Instituto Tecnológico de Estudios

Superiores de Occidente (ITESO)

Tequio Jurídico

Por su parte BRIGADAS INTERNACIONALES DE PAZ acompañó a los integrantes de la Red Oaxaqueña de Derechos Humanos para la realización de esta misión, como un mecanismo para garantizar la seguridad de las personas.

Organización blogera

2006-09-24T16:30:00.000-05:00

Saludos a todos.

He leído que hay varias y bien justificadas inconformidades por la organización del movimiento blogero. Antes de dar mi opinión, reconozco que las críticas son completamente válidas y ciertas, así que sobre esa base hay que construir.

Van ideas:

En primer lugar hay que valorar que los blogeros nos hemos dado una mínima forma de coordinación y eso es ya muy importante, si bien insuficiente. Cualquier forma de organización, discusión y generación de iniciativas es absolutamente válida en estos tiempos, si bien cualquier forma de organización es insuficiente ante el fraude y la imposición de la derecha. Sobre este punto de partida... ¿qué podemos hacer los blogeros?

Mantener la unidad en la diversidad. Cada blog es libre de publicar lo que quiera, con el lenguaje que desee, con las imágenes que le convengan, etc. La libertad y la autonomía del movimiento blogero son irrenunciables, pero entonces ¿cómo coordinar acciones?

Aportando cada quien desde su experiencia, su saber, su tiempo, su inteligencia. Nuestra fuerza es la suma de talentos en un proyecto común. La idea de un periódico electrónico es fascinante y hacia allá debemos empujar, pero creo que por el momento es una tarea que excede a nuestras fuerzas.

No obstante, ¿por qué no pensar en una revista semanal? Una publiación semanal de los blogeros donde se recojan las mejores ideas, los links más destacables, la gráfica más profunda, los análisis mejor fundamentados. Una publicación semanal permitiría que cada blog publique al día lo que le venga en gana, pero a la vez que ASUMA LA RESPONSABILIDAD DE APORTAR MATERIAL ORIGINAL PARA LA PUBLICACIÓN SEMANAL.

La revista semanal puede poner los links a los artículos y notas más importantes de la semana, pero fundamentalmente publicará colaboraciones originales. Las colaboraciones pueden ser en formatos varios: gráfica, reportajes, artículos de fondo, entrevistas, podcast, videos, etc.

La selección del material a publicar recaerá en una dirección colectiva integrada por un representante de cada blog por la democracia. Cuando no haya acuerdos para publicar tal o cual cosa, las diferencias se dirimirán a través de la forma más democrática conocida hasta ahora: un volado (o cibervolado).

La idea de la revista es publicar material inédito, original, y en la medida de lo posible no "colgarse" de notas de periódicos o revistas, a menos que se comenten ampliamente (al estilo del material del Justo Reclamo).

Los blogeros más enterados de las artes cibernéticas se encargarán del diseño y los recursos de la revista, en tanto los más brutos nomás miramos y aportamos ideas.

Hay que sugerir secciones para la revista semanal, e incluso que cada blog se haga responsable de alguna de ellas o de varias; de esta forma podemos garantizar -o intentarlo- que cada sección se cubra semanalmente.

Es importante que la revista gane un espacio en el ciberespacio y aún más, en las publicaciones en papel, de tal forma que la perspectiva de la publicación sea -a mediano plazo- editarse en papel.

Se leen sugerencias de nombre para la revista, propongo "IV República".

Las privatizaciones y las luchas

2006-09-22T08:19:00.000-05:00

Por si alguna duda quedara, la privatización de los energéticos en México está en marcha. ¿Cuál es el plan para defender el patrimonio y la soberanía nacionales?

Si bien esta defensa es uno de los principios fundamentales de la CND, lo cierto es que aún no contamos con una estrategia detallada para hacer frente a la "modernización de México" que pasa al manoes por la reforma energética (privatizaciones), la fiscal (IVA a medicinas y alimentos) y la laboral (flexibilización laboral, que significa entre otras cosas contratación por hora, contratos de tres meses, etc.).

En la lucha que está en puerta, no es suficiente con denunciar que estas son iniciativas o ataques de la derecha que pretende entregar los recursos de la nación a consorcios nacionales y trasnacionales; tampoco son suficientes -no digo que no haya que hacerlo- las manifestaciones, los plantones, los bloqueos de carreteras, las huelgas o los boicots. No son suficientes porque los escenarios de la disputa son, básicamente, los medios de comunicación y los congresos.

Los medios de comunicación porque allí se está enfatizando la satanización del movimiento de resistencia organizada y específicamente a AMLO; el discurso de la derecha, ahora, va a profundizar en la maniquea oposición modernizadores vs detractores, es decir, a abrogarse para sí la posición de "avanzada" que quiere a un México "moderno" (que Fox no logró instalar por completo en el imaginario social), frente a los "reaccionarios" que insisten en promover un modelo de país "rebasado por las circunstancias".

Para los participantes del movimiento de resistencia civil organizada estos planteamientos no sólo son falsos, sino absurdos... pero ¿qué piensan los demás ciudadanos? Y no me refiero a los panistas de hueso azul, ni a la derecha en todas sus variantes, sino a la mayoría de la población. Ganar la inteligencia y el corazón de toda esa gente es el objetivo de la batalla en los medios. ¿Estamos preparados para esta lucha?

En los congresos (el de la Unión y los congresos locales) deben hacerse los cambios legislativos que la venta del país disfrazada de "modernización" requiere. En esos espacios, hay que decirlo, las fuerzas representadas no no son favorables habida cuenta de la alianza del prianal, el verde, los diputados "independientes", la izquierda obediente y obsequiosa, y uno que otro legislador al que le llegaran al precio. En los congresos locales la situación es similar, si bien hay bastiones muy importantes como la Asamblea del DF. ¿Estamos preparados para la lucha en el ámbito legislativo?

Mi respuesta es que ni en el espacio mediático ni en el ámbito legislativo estamos -aún- en condiciones de luchar y de ganar. Desde luego que podemos -y debemos- prepararnos para dar esa lucha, tarea de igual importancia que la de la construcción de un gobierno alterno, pero es momento de comenzar ya.

En el espacio mediático nuestros blogs, las radios alternativas, los periodistas éticos y responsables, los volantes, los videos de Mandoki, etc. no son suficientes para enfrentar el poder de los grandes consorcios de la "información y la comunicación". Y no lo son no por pequeños (dato importante, sin duda), sino porque no hemos logrado articular un discurso que trascienda la denuncia y la mentada catártica para emplazarse en una perspectiva vanguardista, de punta, de iniciativa.

Esta es también una lucha por y desde el lenguaje. Ellos se han adueñado del concepto de modernización y se han investido como los modernizadores de México. ¿Vamos a responder que en realidad se trata de los intereses de la derecha, y/o la ultraderecha, aliados con los intereses de las transacionales y el imperialismo? Por ese camino, vamos a la derrota antes de iniciar la lucha.

En el espacio legislativo ¿qué estrategias de control, vigilancia y presión hacia los diputados y senadores hemos diseñado? Aún más, ¿qué iniciativas de ley hemos presentado o estamos preparando? Quizás me equivoque, pero creo que ninguna... Y esta lucha es también y esencialmente, por quién toma la iniciativa en la conducción del país: la clase política hoy sometida en su mayoría a la derecha, o los ciudadanos, como tú y como yo.

AN, PRI y PRD ven posible debatir por un Constituyente

2006-09-18T05:37:00.000-05:00

Diputados señalan que la Cámaraes el lugar ideal para lograr acuerdos

Andrea Merlos
El Universal
Lunes 18 de septiembre de 2006

Diputados de PRI, PAN y PRD coincidieron en que la Cámara Baja será el espacio para debatir las propuestas por un Constituyente y por la renovación de las instituciones, más allá de lo que haga o diga Andrés Manuel López Obrador.
"A nosotros nos importa un bledo que López Obrador sea nombrado presidente, porque en este país sólo hay un mandatario y ya sabemos quién es, entonces no nos importa; pero sí queremos diálogo con el PRD en el Congreso", dijo el diputado Francisco Fraile, del PAN.

En tanto, el priísta César Duarte y el perredista Humberto Zazueta aseguraron que no estarán cerrados a las propuestas del frente de izquierda, "porque en la Cámara no tenemos por qué fracturar nuestro diálogo o desconocerlo".

Fraile García aseguró que el PAN no podría reconocer la decisión de una asamblea de personas que se juntan para decidir a quién quieren de presidente de la República. "Es una asamblea de unos perredistas, no de todos; si no, pregúntenle a Cuauhtémoc Cárdenas".

Sin embargo, el panista adelantó que estarán abiertos al diálogo y a las propuestas del bloque opositor PRD-PT-Convergencia.

"Pero reiteramos: sí a las propuestas sin odios ni violencia, porque para nosotros esa es la única manera de dialogar. Si se puede así, entonces con mucho gusto nos sentamos a analizar las propuestas de ellos", sostuvo.

Francisco Fraile detalló que será responsabilidad de ellos impulsar las reformas a la Constitución y modernización de las instituciones, "pero en el marco del respeto, no podemos iniciar un acuerdo con descalificaciones hacía nuestra democracia".

Por ello, Fraile reiteró que con el PRD están abiertos negociar, pero no así con López Obrador, "no con quien pone por delante sus caprichos".

El priísta César Duarte recomendó, en entrevista, aceptar el nombramiento de López Obrador como una mera estrategia del PRD, por salvaguardar su capital político.

El líder de los más de 40 diputados de la Confederación Nacional Campesina (CNC) afirmó que el bloque del PRD-PT-Convergencia tiene el derecho legítimo a hacer y canalizar sus propuestas de ley, a buscar los canales, discutirlas y votarlas.

"Es muy válido porque tienen una representación fuerte, según se decidió en las urnas, y el PRI estará a abierto a discutirlas", dijo, al tiempo en que previó que hablar de un nuevo Constituyente "son palabras mayores".

Duarte detalló que un primer paso es la renovación de las instituciones y órganos autónomos, pero bajo la vía legal, y no más con plantones ni con manifestaciones en la calle. "La Convención (Nacional) Democrática tiene un espacio importante en el Congreso, en el marco en que la aprobó el PRD es legal, en el de las leyes no, pero estamos hablando de legitimidad y López Obrador tiene una representación real e importante".

Por su parte, el perredista Humberto Zazueta adelantó que el frente de izquierda utilizará su espacio en el pleno y su derecho a la tribuna para legislar lo que se acuerda en la convención. "Vamos por una reforma radical, por una reforma profunda, en nuestro espacio de lucha, incluso de presión, pero con la convicción de que el espacio que tenemos en el pleno es por la gente".

El perredista previó que la Cámara de Diputados será un espacio ideal para los acuerdos porque, dijo, "nuestras propuestas marcarán el rumbo de una nueva democracia y a ello nadie puede negarse".

"Los acuerdos dentro del Congreso están intactos, no los hemos desconocido y no creo que lo hagamos, entonces ahí debatiremos", sostuvo.

Comento: esta será la tónica de los meses por venir. Por una parte, la dinámica propia de la CND y la lucha contra la usurpación de poderes en el país; por la otra, las actividades legislativas en el Congreso. Llamo la atención sobre un punto de especial importancia: en las propuestas de "diálogo" de los partidos políticos los ciudadanos quedamos excluidos. De darse un "diálogo" con la ciudadanía ausente, se estaría trillando un camino que ya mostró su estrechez para echar adelante la democracia. La CND debe estar presente en el debate, no sólo a través de los diputados del Frente Amplio Progresista, sino fundamentalmente mediante la generación de INICIATIVAS LEGISLATIVAS QUE ABONEN A LA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA REPÚBLICA.
Remato señalando que salgo del aire por varios días por cuestiones laborales.

Un movimiento llamado gobierno

2006-09-17T12:52:00.000-05:00

Rolando Cordera Campos
La Jornada, domingo 17 de septiembre de 2006

Chocante como es, la idea de un "gobierno itinerante", que no cobra impuestos ni dispone de fuerza pública, puede volverse un factor político de renovación por la vía de los hechos que dé cauce a la enorme movilización social que articuló la campaña de Andrés Manuel López Obrador. Si algo como esto es lo que dispone la convención nacional democrática, el país entrará en una nueva etapa de su difícil evolución política en busca de un orden democrático que satisfaga a los más y no sólo a las elites previamente satisfechas.

Los trabajos y los días de la convención serán arduos y largos, pero de convertirse en una fuerza política nacional capaz de incidir en la gestión del Estado, se pondrá en posición de ser una auténtica concertación gobernante, que es lo que reclama y reclamará el país en estos años que volverán a ser duros, pero tal vez también promisorios. La necesidad de crecer como sociedad y como economía se ha puesto en el orden del día y se vuelve posibilidad en la medida en que los actores sociales toman conciencia de que no sólo es una necesidad sino una condición de existencia. De los reclamos de justicia política y social que inspiran a la coalición, y seguramente ordenarán las deliberaciones de los convencionistas, podrá emanar un cuerpo programático e ideológico que contribuya a sanear el torcido ambiente cultural y de comunicación que nos ha heredado este lamentable primer gobierno de la democracia.

Dos desafíos están ya sobre la mesa de la convención. En primer término, salir sin prisa pero sin pausa de la instancia asambleísta y masiva que ha acompañado la protesta política poselectoral y definir una agenda que no pueda ser secuestrada por sus operadores sino propiedad del conjunto. Es decir, socializar su discurso y expropiarlo de los intérpretes del grupo dirigente y del dirigente mismo. Sin esto, la convención como movimiento tendrá vida corta, y su pretensión de ser gobierno, credibilidad menguante.

Por otro lado, empezar a concretar cuanto antes esta vocación de gobierno de la sociedad y del Estado que su líder le atribuye y le propone. Si se trata, en efecto, de una hipótesis de trabajo para una política de poder y de transformación institucional, como se ha dicho y redicho, la convención tiene que expresarse en las cámaras del Congreso de la Unión y en los congresos de los estados y en los ayuntamientos con voz legislativa y de Estado, no sólo para darle materialidad a su discurso justiciero sino para empezar a construir un orden democrático estatal del que a todas luces la nación carece.

Erigir sobre la recientemente creada coalición parlamentaria de la izquierda un eficaz gabinete en la sombra sería, sin duda, un primer y significativo paso para probar las bondades de un régimen diferente al presidencial, parlamentario, que nos permita desplazarnos con alguna tranquilidad a la reforma constitucional de fondo que le urge al Estado. Pero a la vez, una fuerza que se ve a sí misma como fuerza gobernante no puede dejar para después la urgente tarea de una reforma social del Estado como la que enarboló, no siempre con claridad y precisión, Andrés Manuel López Obrador en su histórica campaña presidencial.

En las cámaras tiene que postularse como iniciativa de reforma y ley esta transformación fundamental, pero es en los gobiernos estatales y en los municipios donde el frente progresista tiene presencia dominante, donde tiene que empezar a concretarse esta voluntad de transformación en pos de la justicia y de la libertad, fórmula que inspira la magna movilización de los iguales que nos ha traído hasta aquí.

Atrás debe quedar el plañidero reclamo de rendición dizque institucional que la derecha ha convertido en salmo. Pero para eso, es preciso discurso y organización, programa y juventud que opere como gozne entre una generación aguerrida que salió del pasmo al que la tenía sometida la hipocresía de la alternancia foxista y el futuro al que México tiene derecho. Probarlo con las armas de la razón y la política, demostrar que esta última puede y debe estar al mando sin distorsionar, sino para fortalecer los tejidos de la cohesión social y de la economía, es la gran promesa, así como el gran reto, de este movimiento que decidió bautizarse como gobierno.

Este artículo está dedicado a Alejandro Encinas, quien dijo y mostró que la política es y debe ser fuerza productiva.

Comento: de acuerdo con Rolando Cordera. El tiempo es de los ciudadanos. El espacio de lucha ahora no sólo es en las calles, sino en los congresos, en los ayuntamientos, en las fábricas, en las escuelas, en los barrios, en los sindicatos.

Por lo pronto, creo que el movimiento ciudadano articulado en torno a la CND y el Frente Amplio Progresista tiene que inicidir con fuerza en las decisiones en pequeña escala: leyes progresistas en los congresos, transparencia y apego a la ley en las acciones de los funcionarios a nivel municipal, estatal y federal.

En otros posteos de este blog he colocado las direcciones electrónicas de las páginas de las bancadas del prianal; hay que plantear a diputados y senadores una agenda ciudadana... sí, la agenda delineada en la CND. Hay que exigir su cumplimiento en el espacio legislativo "oficial" (por así decirlo). La lucha va en dos frentes, articulados entre sí: el "oficial" y el alternativo. Una cosa no está reñida con la otra. Hemos desconocido a fecal, no así al Congreso, tampoco a los ayuntamientos.

Las tareas que vienen son más complejas puesto que pasan por la combinación de las asambleas y los mítines con el análisis, el diálogo y la generación de iniciativas ciudadanas tendientes a inclinar la balanza política, económica y social del país, hacia un proyecto alternativo de nación.

Dos vías

2006-09-16T11:44:00.000-05:00

Inicia ahora un movimiento social que transita por dos caminos: el primero es el movimiento de resistencia contra la usurpación; el segundo, el proceso de construcción y transformación de las instituciones encabezado por López Obrador

Porfirio Muñoz Ledo, en la víspera del inicio de la Convención Nacional Democrática

Comento: y estos dos caminos o dos vías, obligan a actuar en dos frentes: en las calles, las plazas, las organizaciones sindicales, estudiantiles, etc. y en el ámbito de las instituciones, comenzando por el Congreso.

Los pequeños triunfos

2006-09-15T00:18:00.000-05:00

Fox no dará el Grito en el zócalo. Este hecho representa un nuevo pequeño triunfo de la resistencia civil.

Y así, de pequeños triunfos hilvanados poco a poco, se cambia un país.

Desde luego que esto no significa que vamos a conformarnos con pequeños triunfos, en lo absoluto, pero es muy importante poner de relieve que el movimiento democrático está dejando sentir su peso en diferentes áreas de la vida pública.

El boicot a las empresas financiadoras de fecal (que además del impacto económico que puede causar, es más importante por la conciencia de los derechos del consumidor que está generando), el "informas y te vas", la huída de Fox a Dolores Hidalgo para dar su aguado Grito, la Comuna de Reforma-Zócalo, la apertura de nuevos canales de información y comunicación (como la red de blogs, las radios por internet), el opacamiento de fecal, la organización ciudadana, los miles de carteles, fotos, caricaturas, documentales... en fin, todas y cada una de las acciones de la resistencia civil son nuestros pequeños triunfos. E insisto, así se cambia un país.

Ahora hay que llevar nuestros pequeños triunfos de las calles a las instituciones, comenzando por el Congreso, pero también hay que llevarlos a las escuelas, a las ciudades y municipios, a las empresas, a los ejidos, a las comunidades, a las cooperativas. Nuestros pequeños triunfos tienen que abarcar más espacio, más territorio, y sobre todo tienen que cubrir los grandes vacíos que hay en la imaginación colectiva, producto del envilecimiento, el cinismo y la mendacidad imperantes en México en los últimos muchos años.

Nuestro siguiente gran pequeño triunfo: la realización de la Convención Nacional Democrática. Grande por su trascendencia, pequeño porque es apenas otro paso breve en la transformación de este gran paisito.

Iniciativa: Plebiscito Revocatorio

2006-09-14T13:51:00.000-05:00

Planteará Convergencia y PRD “plebiscito revocatorio”
Ricardo Gómez
El Universal
Ciudad de México
Jueves 14 de septiembre de 2006

Señala la iniciativa que a través de una consulta ciudadana, a mitad del sexenio, se podrá decidir si el Presidente en funciones se mantiene o no en el poder

11:50 Senadores del PRD y Convergencia presentarán una iniciativa en el Senado para instituir en la Constitución la figura del “plebiscito revocatorio”, con lo que a través de una consulta a la ciudadanía, a mitad de la gestión presidencial, se podrá decidir si el Presidente en funciones se mantiene o no en el poder.

La iniciativa incluye la adición al artículo 39 de la Constitución, con lo que el plebiscito se realizaría después de dos años de ejercicio del mandato y antes de que se cumplan los tres años de gobierno.

“Al mismo tiempo, el plebiscito revocatorio podría ser una salida democrática ilegal a situaciones de crisis políticas en las entidades de la unión y en el país”.

Según el texto, el plebiscito se llevará a cabo cuando lo solicite un número de ciudadanos inscritos en el padrón electoral, equivalente a 30% de los votos que hubiera obtenido el candidato triunfador en la elección correspondiente.

En caso de que la revocación sea decretada, el Congreso de la Unión elegirá a un titular del Ejecutivo con el carácter de interino para convocar a nuevas elecciones dentro de los 120 días posteriores al plebiscito.

El Ejecutivo electo asumirá su cargo tres días después de realizada la declaración constitucional y fungirá hasta concluir el periodo restante del mandatario revocado.

La iniciativa está firmada por los coordinadores de los senadores del PRD, Carlos Navarrete, y de Convergencia, Dante Delgado, así como por legisladores como Carlos Sotelo, Rosalindo López y Pablo Gómez, también del PRD.

mvc/grg
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Comento: Las figuras de plebiscito, consulta popular y revocación de mandato son, sin duda, esenciales para establecer bases democráticas más sólidas y sobre todo, para "empoderar" a la ciudadanía. Habrá que estar al pendiente de los detalles de la iniciativa a fin de analizarla y afinarla; otra tarea, la más ardua, será la de presionar y exigir a los senadores y a losdiputados que aprueben la iniciativa.

La combinación de la lucha en varios frentes representa la posibilidad de transformar en esencia nuestro país. Los espacios legislativos son uno más de los frentes en los que el movimiento ciudadano debe dar la lucha. Y una de dos: o los legisladores se portan a la altura, o ¡que se vayan todos!

El Papel de los blogs en la resistencia civil

2006-09-13T18:52:00.000-05:00

El papel de los blogs en la resistencia civil

Antecedentes

Al lado de unos pocos medios impresos y espacios radiofónicos, muchos sitios de la Web, nacidos en su gran mayoría de iniciativas ciudadanas, han estado apoyando el movimiento de resistencia civil frente a las abrumadoras campañas de poderosos medios nacionales y algunos internacionales, que sistemáticamente ocultan o distorsionan la información, dándole un tono difamatorio contra ese movimiento y haciendo apología de la derecha.

En particular, los blogs, o bitácoras, han jugado un papel cada vez más importante en la lucha contra el fraude y la imposición, de tal suerte que algunos de ellos, como El Sendero del Peje se están convirtiendo en una referencia obligada del conflicto poselectoral en México. Esos blogs se han integrado en el ciberespacio a la resistencia civil contra el fraude y apoyan la realización de la Convención Nacional Democrática que definirá el destino de nuestro país de acuerdo con las decisiones del pueblo de México.

Si bien por sus características los blogs tienen en su inicio una audiencia limitada, su potencial es muy grande y supera incluso en muchos aspectos el de los medios convencionales, pues no sólo sirven para difundir información sino para la comunicación interactiva con los lectores, que a su vez hace posible llevar a cabo tareas de organización en el mundo físico y permiten articular o fortalecer investigaciones.

Más aún, a diferencia de los medios impresos y algunos electrónicos, cuyo alcance suele ser local o nacional, los blogs son esencialmente medios internacionales y democráticos, a los que puede acceder cualquier cibernauta sin otras limitaciones que el idioma usado, el interés personal y el conocimiento previo de los asuntos de los que se trata.

De hecho, desde la época del desafuero, algunos blogs han difundido no sólo notas de prensa sino testimonios personales, mensajes, documentos, fotografías, archivos de video y de audio que documentan aspectos importantes del fraude, de la resistencia y de la represión. Asimismo, han servido para que gente del pueblo exprese directamente sus convicciones y reflexiones sobre la realidad política de nuestro país.

Propuestas

En tanto medios de la resistencia civil, los blogs constituyen alternativas obligadas de información para una ciudadanía que no puede depender ya de los contenidos tendenciosos de los medios masivos.

En todos esos rubros, los blogs tienen que seguir cumpliendo una labor de apoyo a la resistencia civil, a la vez que avanzar en las siguientes direcciones:

1) Crear una red de corresponsales voluntarios de la resistencia, nacionales e internacionales, que sean para los blogs fuentes de información oportuna y confiable sobre hechos de interés político o periodístico.

2) Promover la difusión de información y opiniones sobre la situación mexicana mediante traducciones que se enviarán a páginas y blogs de otros países, para buscar la solidaridad internacional.

3) Impulsar la comunicación entre los diferentes blogs y discutir la propuesta de generar una red de blogs, unidos en la defensa de la democracia y del proyecto de nación que encabeza AMLO.

4) Apoyar las iniciativas de la resistencia civil y las que se generen en la Convención Nacional Democrática .

5) Buscar formas de autosubsistencia y organización que le den continuidad al trabajo de los blogs.

6) Procurar que en la mencionada Convención Nacional Democrática se busque fortalecer el poder de convocatoria de los blogs en tanto medios del movimiento de resistencia civil organizada.

7) Promover la investigación política y social como una necesidad del movimiento de resistencia civil.

8) Ofrecemos a la Convención Nacional Democrática nuestros blogs como instrumentos de difusión, discusión y organización.

Blogs que convocan:

Contra la derecha

El justo reclamo

Marcaje contra FECAL

Mi Veldá

Narraciones México

Sendero de FECAL

Sonríe vamos a ganar

Blogs que se suman a la ponencia y que
conforman la red de “Blogs por la Democracia”:

Apoyo a AMLO

Bloggeando Desde Zacatecas

Boicoteando por un sueño

Ciudad PEJE

El Madrazo de FECAL

FELIFECAL

FRAUDE ELECTORAL EN MÉXICO

Fraude FECAL

Grupo Ciudadano Independiente por la Democracia

Guanax Resiste

INFORMA MÉXICO

Las garras de PACO GARRIDO

Las mujeres de Andrés

Líneas de seguimiento

Movimiento por la Escuela Pública

Nuevo Punto de Encuentro

Pejele a quien le PEJE

Realidad México

Renegados hasta la democracia

Resiste vamos a sonreír

Resistencia Moral

Resistencia Pacífica HOY

Sendero Poblano del PEJE

Si Piensas

VAYONE Cuando la soledad es la mejor compañía

Voto por voto, casilla por casilla

Presión a los legisladores ¡ya!

2006-09-13T16:27:00.000-05:00

Buscan modificar Cofipe para preservar boletas
Ricardo Gómez El Universal Ciudad de México Miércoles 13 de septiembre de 2006
La iniciativa será presentada mañana jueves por la bancada de Convergencia en el Senado, y de entrada ya tiene el aval del PRD
14:57 El grupo parlamentario de Convergencia en el Senado presentará una iniciativa para reformar el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) y evitar la destrucción de las boletas electorales.
La iniciativa será presentada mañana jueves y de entrada ya tiene el aval del PRD, informó Carlos Navarrete, coordinador de éste partido en el Senado.
En entrevista, Navarrete insistió en que es posible preservar las boletas electorales del pasado 2 de julio, ya que el IFE sólo tendría que reformar el acuerdo administrativo que le obliga a destruir dicho material antes de que termine el año.
La intención, detalló, es que las boletas electorales puedan ser almacenadas a través de dispositivos electrónicos y puedan ser consultadas por la ciudadanía, como documentos históricos.
El martes pasado, Felipe Calderón, presidente electo, hizo al IFE la propuesta de preservar el material electoral pero el presidente consejero Luis Carlos Ugalde, rechazó la posibilidad.
Al respecto, Navarrete dejó entrever su extrañeza por la actitud de Ugalde y cuestionó qué interés pueda tener detrás al insistir en destruir las boletas.
Humberto Aguilar Coronado, vicecoordinador del PAN en el Senado, confirmó que su partido avala de entrada dicha propuesta de Convergencia pero consideró que el cambio legal deberá inscribirse dentro de una reforma electoral más amplia.
El asunto fue analizado al interior de la Junta de Coordinación Política del Senado que encabezó Santiago Creel, coordinador del PAN.

Comento: es momento de escribir y llamar por telefóno a los legisladores del PRIANAL para presionarlos a que apoyen la iniciativa. Estaremos pendientes de sus votos, para reconocer su DEBER o para balconearlos.
A subir la información a los blogs
¡NO A LA DESTRUCCIÓN DE LAS BOLETAS ELECTORALES!
Aquí las direcciones de la bancada del PRIANAL (y el verde):

http://www.diputadosfederalespan.org.mx/lx/
http://www.diputados-pri.org.mx/
http://www.nueva-alianza.org.mx/web/start.php
http://www.pvem.org.mx/dipfed.htm

Senado:
http://www.senado.gob.mx/legislatura.php?fraccion=PRI
http://www.senado.gob.mx/legislatura.php?fraccion=PAN
http://www.senado.gob.mx/legislatura.php?fraccion=PVEM

Iniciativa ciudadana: seguimiento a nuestros representantes

2006-09-11T21:39:00.000-05:00

Una nueva etapa en la vida política, social y económica de nuestro país está en marcha. L@s ciudadan@s tenemos la iniciativa para recuperar la conducción de nuestro país. Si queremos transformar las instituciones debemos asumir un papel realmente protagónico y no dejar a los diputados, senadores y funcionarios que continúen representando intereses ajenos a nosotr@s y tomando decisiones lesivas al país.

Es tiempo de que la ciudadanía cobre conciencia de su fuerza, de su empuje y de su iniciativa.

Para comenzar, podemos iniciar con dar a conocer la composición de la cámara de diputados:

Partido Acción Nacional: 206
Partido de la Revolución Democrática: 127
Partido Revolucionario Institucional: 106
Partido Verde Ecologista de México: 17
Partido Convergencia: 17
Partido del Trabajo: 13
Partido Nueva Alianza: 9
Partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina: 5

TOTAL
500

Ahora bien, no es suficiente con tener los números, necesitamos que en cada estado l@s ciudadan@s conozcan a sus "representantes" y establezcan diálogo con ellos a fin de mantener no sólo una estrecha vigilancia de sus actos y votaciones, sino que lleven al seno del Congreso nuestas iniciativas y propuestas.

El primer paso es tener los rostros y los datos de cada diputado, por estado y por partido político. Comencemos con el grupo parlamentario más numeroso (y más peligroso): el del PAN, que junto con el PRI y PANAL (el bien llamado PRIANAL), se aprestan a reformar la Constitución para vender Pemex, CFE, "flexibilizar" la ley laboral, introducir IVA a medicamentos y alimentos, entre otras medidas "modernizadoras".

Aquí el link donde pueden bajar los datos de cada diputado del PAN, por estado. Que l@s ciudadan@s de cada estado bajen los datos de sus representantes y los manden a la red de blogs por la democracia. Hay que ver las caras de los que pretenden vender al país.
http://www.diputadosfederalespan.org.mx/lx/

CONVOCATORIA A LA CONVENCIÓN NACIONAL DEMOCRÁTICA

2006-08-25T14:02:00.000-05:00

Al pueblo de México:

Hoy vivimos momentos de definición histórica. Muchos mexicanos, mujeres y hombres, pensamos que es tiempo de reafirmar los derechos ciudadanos y los ideales de libertad, democracia y justicia.

De consumarse el fraude electoral para imponer al candidato de la derecha en la Presidencia de la República, se estaría pisoteando la voluntad del pueblo expresada en las urnas el dos de julio y se estaría violando a la vista de todos la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

A este agravio, que representa en los hechos reducir la democracia a una mera farsa, habría que agregar la decadencia y el descrédito de las instituciones que han dejado de representar el interés general del pueblo, como lo establece la Constitución.

En realidad, se confirmaría que una minoría rapaz ha secuestrado a las instituciones y se ha dedicado a imponer autoridades para mantener y acrecentar privilegios, sin interés alguno en el destino del país, y mucho menos, en los reclamos de todo un pueblo que se ahoga en la injusticia y la pobreza.

Por esta razón, y con apego al artículo 39 de la Constitución, que a la letra dice:

“La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene, en todo tiempo, el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno”.

Llamamos, en el marco de este artículo 39, a todos los mexicanos, mujeres y hombres libres, concientes y preocupados por el destino de la Nación, a poner fin a la República simulada, a construir las bases de un verdadero Estado social democrático de Derecho y a llevar a cabo las transformaciones profundas que el país necesita.

Esto implica: Combatir la pobreza y la monstruosa desigualdad imperante; defender el patrimonio de la Nación; impedir la enajenación de los bienes nacionales y la privatización del petróleo, la electricidad, la educación pública, la seguridad social y los recursos naturales.

Implica hacer valer la democracia y los derechos ciudadanos; defender el derecho público a la información; acabar con la corrupción y la impunidad de unos cuantos y de los poderosos; y renovar a fondo todas las instituciones civiles para ponerlas al servicio del pueblo y sujetarlas genuinamente a los principios constitucionales.

Convocamos a la realización de la Convención Nacional Democrática “Por el Bien de Todos”, a celebrarse en el Zócalo de la Ciudad de México a partir del 16 de septiembre de 2006.

Esta Convención se llevará conforme a las siguientes bases:

PRIMERA. De su concepto.

La Convención Nacional Democrática es:

- Una iniciativa para organizar la resistencia civil pacífica de la sociedad y exigir el respeto de la voluntad popular.

- Un diálogo democrático por la libertad, la justicia y la democracia, entre las diversas expresiones sociales, políticas y culturales de la Nación. Se trata de una discusión sobre la crisis política abierta por la imposición antidemocrática y la solución a los problemas fundamentales de México.

SEGUNDA. De su objetivo.

- La Convención Nacional Democrática tendrá como propósito fundamental decidir, con representantes de todos los pueblos del país, el papel que asumiremos en la vida pública de México ante la actual circunstancia.

TERCERA. De los asistentes:

1.- Serán delegados de la Convención Nacional Democrática:

- Todos los representantes electos en asambleas populares en pueblos, comunidades, municipios, organizaciones civiles, sociales y políticas.

- Los presidentes municipales, síndicos, regidores, diputados locales, asambleístas, gobernadores, diputados federales y senadores que deseen participar.

- Los militantes y dirigentes municipales, estatales y nacionales de partidos y agrupaciones políticas que deseen participar.

- Los miembros de organizaciones ciudadanas sin filiación partidista y de organizaciones sociales independientes, así como hombres y mujeres libres sin distinción de raza, credo, ideología o condición social.

- Los delegados deberán acreditarse en todos los municipios y entidades federativas ante la Comisión Organizadora de la Convención Nacional Democrática.

2.- La Comisión Organizadora de la Convención Nacional Democrática dirigirá invitaciones a personalidades civiles, intelectuales, comunicadores, académicos, científicos y artistas de nuestro país, así como a movimientos y organizaciones sociales y políticas que participarán como observadores.

3.- Todos los delegados tendrán derecho a voz y a voto.

4.- Los invitados tendrán sólo derecho a voz.

5.- Al momento de inscribirse, los delegados deberán suscribir el compromiso de cumplir con el reglamento de la Convención.

6.- Cada delegado o colectivo que lo designe, se hará responsable de sus gastos de transporte y alimentación.

CUARTA. De las comisiones.

1.- La Comisión Organizadora de la Convención Nacional Democrática, y esta es una propuesta que les hago, estará integrada por José Agustín Ortiz Pinchetti, Jesusa Rodríguez, Rafael Hernández Estrada, Socorro Díaz, Dante Delgado, Gonzalo Yánez, Elena Poniatowska y Fernando Shütte.

2.- Se formarán comisiones organizadoras en cada estado de la República y del Distrito Federal, integradas por dos miembros designados por la Comisión Nacional Organizadora y otros cuatro ciudadanos representantes de la entidad.

3.- La Comisión Organizadora de la Convención Nacional Democrática aprobará el reglamento de la Convención que normará el programa de actividades, los proyectos de resolución, el temario y los procedimientos de discusión. Estos documentos se darán a conocer con la debida anticipación para su análisis, estudio y discusión.

QUINTA. Transitorios.

Todos aquellos aspectos no previstos en la presente convocatoria, serán resueltos por la Comisión Organizadora de la Convención Nacional Democrática.

Zócalo de la Ciudad de México, 15 de agosto de 2006.

Atentamente

Comisión Organizadora de la
Convención Nacional Democrática

BOOKCROSSING

2006-08-11T09:00:00.000-05:00

Propuesta para el Movimiento en defensa delVOTO x VOTO, CASILLA x CASILLA

Con el afán de aportar nuevas ideas a este movimiento de resistencia civil pacífica en defensa del VOTO X VOTO, CASILLA X CASILLA y contagiado por la euforia que ha mostrado el pueblo en este despertar, me vi obligado a imaginar alguna acción que complementara las diversas medidas ya implementadas por el Movimiento (me refiero al Movimiento, porque para mi, esto ya trascendió a la Coalición por el Bien de Todos y en particular al Licenciado Andrés Manuel López Obrador, a quien respeto enormemente por la enorme muestra de dignidad que ha mostrado).

Pues la propuesta que hago vino a mi mente de una manera totalmente casual, pero creo que de esta manera también nacen grandes ideas. En fin, sin entrar más en detalles, les presento aquí mi propuesta y espero se pueda implementar de la mejor manera, pues considero que podría ser muy provechosa para la causa e incluso para la sociedad de este gran país.

1. Introducción
No he querido bautizar la propuesta, porque primero espero que sea revisada y discutida por un importante número de personas y sea en conjunto que se determine el nombre, cualquiera que sea este yo no tendré ninguna objeción. Sin embargo, si quisiera presentar las dos primeras propuestas: Libera tus libros por la democracia y La democracia también se gana con letras.La idea surgió a partir de un movimiento global de liberación de libros cuyo nombre en inglés es BookCrossing. La idea básicamente consiste en que uno al terminar la lectura de un libro, lo deje en algún banco de un parque, en la mesa de un café, el asiento de un camión o cualquier lugar visible para que otra persona lo encuentre y lo lea. Una vez que esta persona lo haya terminado lo abandonará nuevamente para que una tercer persona lo pueda disfrutar y así, infinitas veces. La finalidad es convertir el mundo en una gran biblioteca (no como la megabiblioteca de Fox y Bermúdez).

2. Primera Propuesta
En términos generales, a mi me encanta la idea y con una buena organización, no la considero difícil de llevar a cabo. Pero, ¿cómo puede ser de utilidad para nuestro Movimiento en defensa del voto? Las respuestas a esta pregunta pueden ser muchísimas y pueden provenir de todos los ciudadanos que apoyan activamente o no el Movimiento e incluso de gente inconforme con éste.La primera propuesta que yo tengo consiste simplemente en seguir al pie de la letra esta idea del bookcrossing (que se detalla más adelante) e introducir en cada libro liberado algún volante informativo de nuestro Movimiento, alguna nota escrita en lápiz o pluma con opiniones o narraciones de las experiencias personales vividas a lo largo del Movimiento, siempre con respeto y sin descalificaciones hacia la ciudadanía (incluyendo a la ciudadanía panista), pero con firmeza y argumentos sólidos.

En fin, a parte de liberar un libro estaremos liberando argumentos, razones, inconformidad y cultura, de una manera que jamás se le podría ocurrir a las personas que tienen actualmente a su cargo las instituciones de toda índole en el país.Este sencillo plan de intercambio cultural puede comenzar en Reforma, pero se debe extender en un corto plazo a todas y cada una de las colonias de cualquier ciudad y nivel socioeconómico del país. Ejidos de San Pedro Mártir, Ciudad Neza, Ampliación Hidalgo, San Angel, Roma, Escandón, por mencionar algunas en el D.F.; Agua Nueva, Hacienda de Anahuac, Kennedy, Agropecuaria, entre otras en Monterrey; 10 de Abril, Jalatlaco, Santa Lucía del Camino, José Vasconcelos en Oaxaca; Margarita Maza de Juárez, Aldrete, Nueva España, Moderna, Real Santa Anita en Guadalajara y podría continuar eternamente.

Pero vuelvo a repetir, esta es sólo una primera propuesta y la imaginación de cada uno de los participantes será la que determine el alcance y la limitación de este intercambio de libros, de ideas, en pocas palabras, de esta nueva forma de manifestación. Y que quede muy claro que esta es una forma de protesta que no pretende descalificar ninguna medida de protesta que sea determinada por el Movimiento y que sean dadas a conocer durantes las asambleas informativas.

3. Detalles sobre el BookCrossing
Te preguntarás qué es Bookcrossing. Es un club de libros global que atraviesa el tiempo y el espacio. Es un grupo de lectura que no conoce límites geográficos. ¿Te gustan los libros gratis? ¿A quien no? ¿Qué tal los clubs de libros gratis?Bueno, los libros que los miembros de BC liberan son gratis... pero es el acto de liberar libros el que llega al corazón de BookCrossing.Intercambiar libros nunca ha sido más excitante que con BookCrossing.

La meta, simplemente, es convertir el mundo entero en una biblioteca. BookCrossing es un intercambio de libros de proporciones infinitas, el primero y único de su clase.¿Recuerdas esa sensación que tienes después de leer un libro que te habla, que toca tu vida, una sensación de que quieres compartir con todo el mundo?

¡Pues este es un modo sencillo de compartir libros con el mundo, y seguir su camino para siempre!Sé que no es fácil deshacerse de un libro que nos ha marcado, pero seguro que será más satisfactorio el saber que muchas otras personas leerán y serán marcadas de la misma manera que nosotros, pero lo más importante en estos momentos, estaremos transmitiendo nuestro mensaje y este será nuestro mejor medio de comunicación y con un poder que puede ser aún mayor que el del duopolio Televisa-Tv Azteca, pues será la misma gente la comunicadora y no informadores arrodillados ante los dueños del dinero.

4. Nota para editores y autores
En caso de que los editores y autores se llegaran a preocupar acerca de esto de compartir libros, y la manera en que podría afectar sus ventas. Pueden estar tranquilos, pues en los paises en los que BookCrossing se ha implementado existen incluso editores y autores que son grandes fanáticos de BookCrossing. No es muy difícil darse cuenta de una ventaja adicional de animar a la gente a compartir libros: estamos haciendo dos invitaciones con una sola acción, invitamos a la defensa de la democracia e invitamos a todos al maravilloso mundo de la lectura, lo cual con el tiempo se reflejará en más compradores de libros en este país.
Gustavo

Mensaje de Amlo en la 3a. Asamblea

2006-07-30T19:49:00.000-05:00

Este es uno de los mensajes políticos más importantes en la historia de México. A leer y a reflexionar.

Amigas y amigos:
Agradezco de todo corazón el esfuerzo que, de nueva cuenta, han hecho para venir de todas las regiones de México a esta Tercera Asamblea Informativa. A todos ustedes, hombres y mujeres de buena voluntad, mi sincero agradecimiento. Muchas gracias.
Estamos reunidos aquí una vez más, ciudadanos libres de todas las clases y condiciones sociales, mexicanas y mexicanos de todos los colores, de todas las edades, razas y lenguas que pueblan nuestra gran Nación. Hay indígenas, obreros, campesinos, empresarios, integrantes de clases medias, empleados, profesionistas, artistas, intelectuales, comerciantes, estudiantes, maestras y maestros, médicos, enfermeras, universitarios. De manera particular, quiero destacar la presencia de mucha gente humilde, del pueblo pobre, que es la base de nuestro país y de nuestro movimiento; ellos son mi mayor timbre de orgullo como ser humano y como dirigente.
Hay familias enteras, gente mayor, jóvenes y niños; juntos por igual, formando una sola voluntad colectiva en defensa de la democracia. Estamos todos unidos, demostrando en los hechos que queremos un país justo, libre, democrático, plural y diverso. Estamos aquí porque queremos una nueva economía, una nueva forma de hacer política, una nueva convivencia social, más humana y más igualitaria. Estamos aquí porque queremos una patria nueva.
Estamos aquí para sellar nuestro compromiso con la historia. Vivimos momentos definitivos para México. Se está jugando el destino de nuestro pueblo. No sólo está en cuestión la Presidencia de la República, sino el derecho de los ciudadanos a elegir libre y democráticamente a sus gobernantes. En estos días se está decidiendo si en México instauramos en definitiva una democracia verdadera o si se impone un régimen de simulación democrática, donde al final de cuentas, los privilegiados de siempre, van a seguir decidiendo sobre el destino de toda la Nación.
En el 2000, muchos pensaron que habíamos dado un paso en firme para consolidar la democracia en México. Pero todo resultó una farsa y Fox no supo estar a la altura de las circunstancias.
No está por demás recordar que, en otro momento histórico de transición democrática, Francisco I. Madero expresó a un periodista estadounidense en 1911, lo siguiente: “Al subir yo al poder voy encarnando dos principios; uno de ellos, sancionado ya por la Constitución y que de mi depende que se cumpla y que es el de la no reelección. Otro, el sufragio efectivo. Para lograr este último, se necesita reformar la ley electoral y esto depende principalmente del pueblo. Pero yo me voy a constituir en el principal guardián de esa prerrogativa popular y consideraré que mi principal deber es facilitar la libre manifestación de la voluntad popular, a fin de que las leyes sean genuina expresión de esa voluntad. En una palabra, voy a ser el principal amigo y defensor de las libertades del pueblo. Por los momentos históricos porque atraviesa México, considero secundario todo lo demás.”
Ésta fue la lección que nunca entendió Vicente Fox. En lugar de ser el guardián del sufragio efectivo, se convirtió en un traidor a la democracia.
Por eso, el tema de la democracia vuelve a ser un asunto central en la agenda política de nuestro país y una preocupación básica de los ciudadanos.
Tengamos presente que la democracia no sólo es el mejor sistema de gobierno que la humanidad haya encontrado; es también, el método más eficaz para garantizar la convivencia en condiciones de armonía. La democracia genera equilibrios y contrapesos, propicia la dignidad y evita que alguien o unos cuantos, en cualquiera de los sitios mayores o menores de la escala social, se comporten como dueños absolutos del poder público.
Pero no sólo eso, en un país como el nuestro, con tantos privilegios y tanta desigualdad, la democracia adquiere una dimensión social fundamental, se convierte en un asunto de sobrevivencia. La democracia es la única opción, la única esperanza para millones de pobres, para la mayoría de la gente de mejorar sus condiciones de vida y de trabajo.
Si se cierran los cauces democráticos, sólo quedan el sometimiento o la violencia. Por eso, es que tenemos que defender la democracia y hacerla valer.
Además, no podemos olvidar que por esta causa muchos mexicanos se han sacrificado y han perdido hasta la vida.
Por eso estamos aquí, para manifestar nuestro rechazo al fraude electoral que pretende falsificar el resultado de la voluntad ciudadana expresada el dos de julio en las urnas.
Desde el principio, hemos tenido indicios de nuestro triunfo, y ahora, a 28 días de la elección, tenemos la certeza, todos los elementos y pruebas para sostener sin titubeos, que ganamos la Presidencia de la República.
Como ya hemos dicho, a pesar de que todo el proceso electoral estuvo plagado de irregularidades y actos fraudulentos, no pudieron ganarnos con votos, y por eso se niegan a abrir los paquetes electorales y hacer de nuevo el recuento voto por voto y casilla por casilla.
La prueba más contundente de que ganamos la elección presidencial, estriba en la actitud de rechazo que ha asumido el candidato de la derecha ante la demanda de que se cuenten de nuevo los votos.
Si él sostiene que ganó, no tiene por qué negarse a despejar dudas y limpiar la elección. El que nada debe nada teme.
No es mucho pedir que haya transparencia, que se cuente voto por voto, casilla por casilla. Y repito: México, nuestro gran país, no merece ser gobernado por un presidente espurio, sin legitimidad, sin autoridad moral y política.
Ahora estamos en espera de que el Tribunal Electoral, tome la decisión de limpiar y transparentar la elección, ordenando que se cuenten todos los votos. Esa es la solución racional y sensata; esa es la solución legal y política que más conviene a México y a la democracia.
Aunque también sabemos que los integrantes del Tribunal están sometidos a fuertes presiones de los poderosos de siempre, quienes se creen amos y señores de México. Aquí conviene aclarar: no es que no respetemos a las instituciones, es que en nuestro país, desgraciadamente, no tenemos una tradición que nos asegure que los hombres que tienen en sus manos las instituciones actúen con rectitud y decoro.
No olvidemos que siempre ha imperado la simulación. Históricamente, la Constitución y las leyes sólo se han cumplido en la forma y se han violado en el fondo.
En México, desgraciadamente, el derecho ha significado por lo común lo opuesto a su razón de ser; aunque siempre se invoca al Estado de Derecho, los encargados de impartir justicia en vez de proteger al débil, sólo sirven para legalizar los despojos y abusos que comete el fuerte; el derecho que ha imperado ha sido el del dinero y del poder por encima de todo.
Por eso, aunque no descartamos que los magistrados del Tribunal puedan actuar como mujeres y hombres libres y tener la estatura moral, el arrojo y el patriotismo que exige el momento, no podemos confiarnos y quedarnos esperando cruzados de brazos. Además, recordemos que todo lo alcanzado en nuestro país en materia de libertades, de justicia y democracia, se ha logrado con la organización y con la lucha del pueblo. Nada o casi nada ha sido una concesión graciosa del poder. Fuimos país independiente no porque la Corona Española lo haya decidido, sino por la lucha popular encabezada por Hidalgo y Morelos. Se llevó a cabo la Reforma, no por voluntad de los conservadores, sino por las convicciones y la tenacidad de los liberales. Y lo poco o mucho de justicia social que se ha logrado se dio a partir de la Revolución Mexicana y de la lucha de Villa y de Zapata y de muchos héroes anónimos. Por eso no pensemos que de arriba para abajo se hará valer la democracia. Esto sólo será posible con el esfuerzo y la movilización de los ciudadanos. La democracia, como la justicia, como la libertad, no se implora, sino se conquista.
Por eso, hoy les propongo que esperemos el fallo del Tribunal movilizados, con entereza y con orgullo.
Antes de hacerles una propuesta concreta, quiero insistir que es fundamental la causa que estamos defendiendo. Quiero decirles que esto va más allá del hecho de que reconozcan mi triunfo como presidente de la República. Reitero: no soy un ambicioso vulgar. No me mueve el interés al dinero y siempre he sostenido que el poder sólo tiene sentido y se convierte en virtud, cuando se pone al servicio de los demás. Yo lucho por principios e ideales, que es lo que estimo más importante en mi vida, no por puestos públicos, aunque se trate del cargo más importante del país. Y por eso sostengo que en estos momentos, por encima de todo, lo mero principal es dejar a salvo la democracia.
A quienes no piensan como nosotros, les ofrezco una disculpa sincera por las molestias que pueda ocasionar nuestro movimiento. Espero que algún día lleguen a comprendernos, a entender que esta lucha es necesaria, no sólo para nosotros, sino para todos; porque sólo con democracia viviremos en armonía y México será un país respetable y respetado.
Escuchen bien lo que les voy a decir: les propongo que nos quedemos aquí, en asamblea permanente, hasta que resuelva el Tribunal. Les propongo que aquí nos quedemos, que permanezcamos aquí, día y noche, hasta que se cuenten los votos y tengamos un presidente electo con la legalidad mínima que nos merecemos los mexicanos.
Les aseguro que no será en vano nuestro esfuerzo y sacrificio.
Si decidimos quedarnos, nos organizaremos de la siguiente manera:
Aquí en el Zócalo se quedarán los que provienen de los 31 estados del país, y a lo largo de Madero, Juárez y todo el Paseo de la Reforma hasta la Fuente de Petróleos, se establecerán los habitantes de las 16 delegaciones del Distrito Federal.
Lo aclaro más: aquí en el Zócalo organizaremos 31 campamentos, uno por estado y habrá 16 más, uno por cada delegación, desde el Zócalo hasta la Fuente de Petróleos.
Estamos hablando de 47 campamentos. En cada campamento habrá una coordinación integrada por senadores y diputados electos, jefes delegacionales electos, dirigentes de los partidos de la coalición, de todos los estados y en las delegaciones. Y habrá un representante de las Redes Ciudadanas en cada campamento.
El campamento de la delegación Cuauhtémoc estará en la calle de Madero hasta Motolinía. El de Venustiano Carranza, desde la esquina de Madero y Motolinía hasta el Eje Central. El de Iztacalco en la avenida Juárez, del Eje Central hasta Revillagigedo. El de Iztapalapa en avenida Juárez, de Revillagigedo hasta Reforma. El de Benito Juárez, de Reforma y Bucareli hasta Donato Guerra. El de Gustavo A. Madero, sobre Reforma, de Donato Guerra a Insurgentes. El de Tláhuac, de Reforma e Insurgentes a Niza. El de Coyoacán de la glorieta de la Palma al Ángel. El de Miguel Hidalgo, del Ángel a la Glorieta de la Diana Cazadora. El de Álvaro Obregón, de la Diana Cazadora a Lieja. El de Magdalena Contreras, de Lieja al Museo de Arte Moderno. El de Tlalpan, del Museo de Arte Moderno a la puerta principal del Bosque de Chapultepec. El de Milpa Alta, de la entrada al Lago a la entrada al Zoológico. El de Xochimilco, de la puerta del Zoológico a la pantalla del Auditorio Nacional. El de Cuajimalpa, de la pantalla del Auditorio a Alejandro Dumas. Y el de Azcapotzalco de Alejandro Dumas a la Fuente de Petróleos.
En todos los campamentos tiene que haber disciplina, respeto y limpieza. Vamos a cuidar los jardines, los monumentos históricos, a no pintar espacios públicos y evitar provocaciones.
Toda nuestra actuación se sujetará a la idea de la resistencia civil pacífica, en el marco de la no violencia. Legalmente, vamos a hacer uso pleno de nuestro derecho de manifestación que nos otorga la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
Durante el tiempo que estemos en asamblea permanente, en todos los campamentos y en todas las plazas públicas, del Zócalo hasta la Fuente de Petróleos, habrá eventos artísticos y culturales. Llamo a intelectuales, artistas y trabajadores de la cultura, a organizar talleres y exposiciones culturales, foros de lectura de poesía, eventos musicales, torneos de ajedrez, obras de teatro, talleres infantiles. Con este propósito, diariamente, se dará a conocer una cartelera cultural.
También llamo a los médicos que están a favor del movimiento para que nos ayuden a organizar brigadas de salud que atiendan a enfermos y a gente necesitada de atención especial.
Yo también viviré en este sitio mientras estemos en Asamblea Permanente.
Sé que no es sencillo ni fácil lo que les estoy proponiendo, pero es lo que sentimos más conveniente para nuestra causa.
Pongo a consideración de ustedes esta propuesta. ¿Nos quedamos? ¿Sí o no?
Amigas y amigos, empecemos pues a organizar los campamentos. Le he pedido a algunos compañeros que coloquen lonas para protegernos de la lluvia. Pero todos tenemos que tomar la iniciativa, desatemos nuestro ingenio y capacidad de autoorganización. Estoy seguro que poco a poco todo va a funcionar mejor.
Hago también un llamado a la solidaridad para el acopio de alimentos, medicinas, cobijas y plásticos para la gente que lo necesite.
Desde esta Asamblea Permanente surgirán otras acciones de resistencia civil pacífica que daremos a conocer y llevaremos a cabo en su momento.
Manos a la obra. Vamos a defender con hechos la democracia.
Tengo la convicción de que no estoy solo. No estoy solo porque todos estamos juntos.
Muchas gracias, amigas y amigos.

Elecciones en México... el día después

2006-07-26T17:58:00.000-05:00

Política internacional - Julio 2006. Expectación electoral en México

26-07-2006

Elecciones en México... el día después

Fernando Montiel T.

Rebelión

Niebla
La atención total está centrada en un punto, en un momento, en un elemento. Del segundo siguiente nadie tiene certeza alguna. Imágenes difusas aparecen, consecuencias naturales todas, de ideas igualmente confusas, inacabadas, etéreas. Los miedos y las esperanzas de todos, en uno u otro sentido son el material con el que se construyen estos futuros tan inciertos.

¿Qué punto es ese? ¿De qué momento estamos hablando? ¿Cuál es tan misterioso elemento? La resolución del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), árbitro último de la contienda en la que nuevamente, tras el sueño de 1988 y el respiro de 1994, el corazón de la izquierda volvió a latir en Tenochtitlán, centro del antiguo Imperio Azteca.

¿Imágenes difusas? ¿De qué? De lágrimas de alegría, de rabia contenida, de miedo, de incertidumbre, de inestabilidad... ¿de violencia?. ¿Y las ideas de dónde emanan esas imágenes? Son pocas y obscuras la mayoría de ellas. Nadie sabe nada. Lo que va a ocurrir después del momento cumbre que tiene en vilo el alma de millones es algo que pareciera estar fuera de toda racionalización. Saltan posiciones maniqueas, infantiles, que blanden argumentos de victoria y revancha, de venganza, derrota y triunfalismo. La explosión del momento mismo en que se dé a conocer la decisión es tan brillante que ciega respecto a lo que ocurrirá después. ¿Hay un día después? La pregunta flota en el aire y busca el consuelo de su respuesta.

La visión política de las élites y las masas en México parecen estar concentradas tan solo en un factor: qué va a decir y a decidir el TEPJF. ¿Felipe Calderón? ¿Apertura de urnas? ¿Nulidad del proceso?. Como ya muchos han señalado, independientemente del resultado habrá inconformidad... ¿violencia? “Ingobernabilidad” es el pulcro término que prefieren políticos, politólogos y comentaristas. Violencia e ingobernabilidad no son sinónimos, cierto, pero son primos cercanos... tal vez demasiado cercanos. Inconsolable, la pregunta ahora como un ruego exige una respuesta: ¿Hay un día después?

“Sí” o “No” denotarían rigidez intelectual. “Tal vez” sería una señal de pereza y mediocridad. “No lo sé” lo sería de incapacidad. ¿Son todas las opciones?. Dicen que sólo un filósofo o un tonto respondería a una pregunta con otra pregunta. El criterio de identidad es, naturalmente, la pertinencia y sensatez de la pregunta-respuesta. ¿Profundiza o esquiva el problema? ¿Invita a la reflexión o a la respuesta mecánica?, ¿es útil o inútil para los fines que se persiguen?. Una pregunta-respuesta del tipo “¿Cómo sería ese día después?” arroja luces de esperanza. La madeja se empieza a desenredar. Salimos de la niebla y encauzamos la reflexión. Políticos-filósofos o filósofos políticos. No importa el autor. La pregunta nos permite dos certezas: los tontos son incapaces de ver las consecuencias de sus actos más allá del día en que viven; y es posible hacer algo para tener el futuro deseado, útil, profundizando en el problema, reflexionando, con pertinencia y sensatez y evitando la rigidez, la pereza, la incapacidad y la mediocridad.

Noche
Que si hay un día después no queda duda ya. La pregunta, gracias a su respuesta, evoluciona, se transforma, se replantea: ¿Es un día que nos gustaría vivir?.

Pocas cosas nuevas pueden argumentarse en tres sentidos muy concretos: el triunfo de Felipe Calderón del Partido Acción Nacional (PAN) sería el infierno para los simpatizantes de Andrés Manuel López Obrador, abanderado del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en particular y de la “Coalición por el Bien de Todos” en General. En efecto espejo, la decisión del TEPJF de abrir las urnas para contar voto por voto y casilla por casilla como exigen López Obrador y sus simpatizantes sería el caldero en el que herviría la tríada PAN-candidato-simpatizantes. Son escenarios apocalípticos en uno u otro sentido. Concentrados como están en el momento en que el TEPJF dé su veredicto, poca energía se ha utilizado en cualquiera de los dos bandos en pugna para explorar sus posibilidades reales de éxito como gobierno.

“Ten cuidado con lo que deseas porque lo puedes conseguir” es lo que sugiere la sabiduría popular. ¿De verdad sabrán en lo que se meten Calderón, López Obrador o sus simpatizantes al buscar “ganar” bajo las condiciones actuales? ¿Será posible que no se les haya ocurrido que el momento del triunfo y la euforia pueden no alcanzar para mantener en el poder al nuevo presidente los seis años que dura su gestión? ¿Qué de verdad es tan difícil ver que el país les va a explotar con estos márgenes de “legitimidad”? ¿Son ciegos? ¿tontos? ¿perversos? Confirmar el “triunfo” de Calderón o recontar los votos y declarar ganador a López Obrador tendría un resultado simétrico: Catorce millones de votantes en la izquierda esperarían el llamado a la resistencia civil en el primer caso y catorce millones de votantes en la derecha esperarían lo mismo con el triunfo de López Obrador. No importa de dónde sea la resistencia. Ni uno solo de los dos grupos está capacitado en acciones de resistencia civil pacífica (una cosa es marchar pacíficamente y otra resistirse pacíficamente que va mucho más allá). No se les puede culpar, legítimamente, a nivel de masas, los simpatizantes de ambos bandos tienen la certeza de haber triunfado. En uno u otro sentido, el triunfo de alguno de los dos provocaría en el contrario sensaciones de engaño, frustración, furia. Pacífica sin duda puede ser la voluntad de resistirse pero: ¿saben de verdad hacerlo? ¿conocen las condiciones del éxito de la resistencia no-violenta? ¿de verdad las conocen o sólo creen conocerlas? Soplarían vientos de ingobernabilidad, la falta de pericia y la prisa puede conducir el proceso a espirales de las que después puede ser difícil salir o controlar. Basta una chispa... ¿de violencia?.

Son los dos peores escenarios. El triunfo inmediato y a rajatabla de alguno de los dos contendientes sería interpretado como una declaración de guerra. El triunfalismo de los unos lastimaría como sal en las herida de los otros. El dolor sería intenso pues no es lo mismo ser derrotado desde el principio, que sentir que se ganó y que luego el triunfo les fue arrebatado. Nuevamente, ambos grupos sienten, creen, legítimamente que el triunfo les pertenece. Andan como desollados diría Octavio Paz.

Una tercera opción, que suena mucho y fuerte, no es necesariamente mejor: nulificación del proceso electoral. Por irregularidades, por incapacidad para definir un ganador, por “conveniencia” política, por desesperación... por la razón que sea. El mensaje sería contundente: El Instituto Federal Electoral (IFE) fue incompetente para conducir unas elecciones medianamente aceptables. Es descalificado. Los votos por uno u otro partido, por uno u otro contendiente fueron inútiles al no conseguir un posicionamiento claro de su opción: son descalificados con sus candidatos, partidos y coaliciones. El dinero utilizado para publicidad en medios de comunicación, recursos humanos y materiales sirvió solamente para engordar las arcas de unos cuantos. No prestó el más mínimo servicio a la sociedad, al proceso o a la democracia. Un desperdicio. Nadie gana. Todos pierden todo menos los señores del dinero. Y al final, solamente queda el hartazgo, el asco, el fastidio, el cansancio y la incertidumbre. Estamos en el principio pero varios escalones más abajo, al borde del precipico... ¿cerca de la violencia?

¿Apertura parcial de urnas? Un placebo ¿o nocebo?. No haría más que retrazar lo inevitable dejando medianamente descontentos a los dos contendientes. Es una suerte de compromiso en el que lo único que compartirían las partes sería la insatisfacción compartida por una decisión tibia sobre el presente y que no promete nada en el futuro. Como sea, algún resultado tendría que arrojar el recuento de los votos y entonces regresaríamos ahí en donde vive Cancerbero, en la entrada del infierno, una vuelta a las tres disyuntivas sobre la mesa. Esta opción no es más que una evasiva que endosa la tensión al día de mañana... otra vez: ¿es un día que nos gustaría vivir? La tensión acumulada estallaría una vez que acorralado, el Tribunal se decida por uno de los caminos bosquejados. ¿La falta de creatividad conduce a la violencia? Tal vez no siempre, pero esta puede ser una excepción. Es como caminar de noche, entre la niebla y al borde de un risco.
¿Día?

Se necesita una brújula. Eduardo Galeano lo sintetiza poéticamente: para eso sirven las utopías, para caminar. ¿Una brújula como utopía? Puede ser. ¿Cuál es la luz que podría orientar nuestros pasos, para cruzar la niebla, a través de la noche y hacia el amanecer político-electoral salvando el risco y su violencia intrínseca? Propuestas. Una, dos o tres. Todos estamos en el mismo lugar, cada quien puede tener una brújula que le conduzca, más o menos en la misma dirección. Convergencia por sensatez.

Si los hechos son inéditos, los conflictos lo son también, e iguales deberían ser las soluciones. Creatividad es la clave, mucha o poca, no importa, creatividad con los dos pies en la tierra. El Tribunal Electoral podría declarar un empate técnico. Los votantes de Felipe Calderón y Andrés Manuel López Obrador sentirían que sus votos han servido de algo: no fueron descalificados a rajatabla como ocurriría en un proceso de anulación y habrían conseguido un pase a un segundo momento. Están en la batalla, el esfuerzo tuvo su recompensa. Pero, ¿un segundo momento? Sí. La brújula indicaría que el segundo tramo del camino consiste en una nueva elección: La primera segunda vuelta en la historia de México. Inédito el problema, inédita la solución. ¿Qué no existe la figura en el Código Electoral? Se puede crear, no estamos hablando de los diez mandamientos de Moisés escritos por dios sino de una ley humana, derivada, que puede ser modificada. El momento se puede negociar. ¿Un año? ¿Dos? ¿Seis meses?. ¿Es difícil? Corto y ancho es el camino al infierno. ¿Qué costaría mucho? ¿Cuánto vale la estabilidad del país y su gobierno? ¿Mientras tanto? ¿Un interinato? ¿Por qué no?. ¿Es esto peor que alguna de las cuatro alternativas reseñadas?

La alternativas que vendrían con una segunda vuelta no son pocas ni desdeñables: los partidos tendrían la oportunidad de allegarse de la legitimidad que endosarían los votantes de las fuerzas políticas que fueron eliminadas en la primera ronda; el IFE conseguiría la oportunidad de re-legitimar su actuación convocando a una observación electoral nacional e internacional masiva, antes, durante y después en todos los aspectos técnicos del proceso, para garantizar, ahora sí, la transparencia y la certidumbre; el gobierno ganaría la oportunidad de articular incipientemente, en los hechos, lo que sería el comienzo de una reforma electoral profunda.

Pero lo más importante: la sociedad podría aprovechar el periodo inter-electoral para tejer diálogos horizontales y verticales.¿Por qué diálogos? Porque el fantasma de la violencia solamente desaparecerá con el crecimiento del diálogo y la despolarización, en todos los niveles, entre la mayor cantidad de actores posibles. Hoy los diálogos son solamente verticales y horizontalmente lo único que se tiene son monólogos. Diálogos de sordos. La visión es limitada al momento de la decisión del TEPJF; sobre lo que vendrá después no hay nada. Junto con el empate, el interinato y la segunda vuelta se podrían tejer mesas ciudadanas de discusión, debate y consenso con participantes de diferentes fuerzas políticas, organizadas por institutos políticos, académicos, ciudadanos y religiosos entre otros, que pueden contribuir a desescalar el conflicto. Hoy este diálogo es casi nulo; y así, la reconciliación casi imposible. ¿Los temas? gobernabilidad democrática, optimización de campañas electorales, desarrollo de plataformas heterodoxas de gobierno, continuidad política más allá de las banderas políticas (políticas de Estado), reconciliación política y colaboración inter-partidista, el papel de los medios de comunicación en las contiendas electorales, leyes respectivas, etc.

Habrá un país el día después –o al menos se da por sentado que esa es la voluntad de la mayoría de los mexicanos-, cómo será ese país es algo que todavía podemos definir. Dicen por ahí ¿cuándo construyó Noé el Arca? Antes del diluvio, no antes, no después. No todo lo que hay es lo que vemos en la niebla –la niebla misma-, de la noche solamente se puede salir caminando, la pasividad haría la noche eterna y pasos equivocado nos podrían llevar al risco. Recordemos: ancho y corto es el camin al infierno. ¿Salidas fáciles merecen tal nombre? Creatividad es la brújula que utilizamos para caminar, y podemos caminar en la noche con una, dos o tres, brújulas; cada una nos puede llevar a caminos diferentes, pero no importa, siempre que al final la meta sea la que todos desean: un amanecer.
fernando.montiel.t@gmail.com
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¡El recuento ciudadano de los votos es posible!

2006-07-25T16:01:00.000-05:00

Nota muy interesante que nos coloca en el escenario de que si el TEPJF no decide hacer el recuento de los votos, los ciudadanos podemos hacerlo, con base en la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Gubernamental. Exige de la ciudadanía un enorme esfuerzo de organización y recursos, pero si ya hubo rescate bancario, rescate carretero, ¿por qué no puede haber rescate democrático?

Nota tomada de Proceso.com.mx el 25 de julio de 2006

La garantía de contar voto por voto

Álvaro delgado

México, D.F., 24 de julio (apro).- El Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) tomará, a más tardar el 6 de septiembre, la decisión más delicada en su década de vigencia; y sus repercusiones en la República irán más allá de la sola declaración de validez de la elección presidencial y la eventual convalidación del nuevo titular del Poder Ejecutivo.

El entorno en que se ha efectuado el proceso electoral, que concluye justamente con el fallo “definitivo e inatacable” de los siete magistrados, reclama profundidad de reflexión y debate sobre la fortaleza de las leyes y de las instituciones vigentes --considerarlas impolutas sería incurrir en cinismo, por decir lo menos--, y es urgente la refundación de este andamiaje, que por definición --en tanto actividad humana-- es siempre perfectible.

Los siete magistrados han enfrentado, a lo largo de su encargo, abundantes presiones de las partes --que son consustanciales a la naturaleza misma de su responsabilidad y que a nadie deben espantar--, pero sus decisiones han sido siempre acatadas. No hay margen para que ahora sea de otro modo, aunque la histeria de opinadores políticamente correctos sugiera hasta una guerra civil.

El escenario es muy complejo y propicio para todo tipo de disparates --incluida la engañifa de que cuestionar el desempeño de servidores públicos, como los del Instituto Federal Electoral (IFE) o la Presidencia de la República implica desafiar a las instituciones--, pero también caben las propuestas para esclarecer lo que, por ejemplo, pasó en la jornada electoral del 2 de julio.

El TEPJF decidirá si, en efecto, efectúa un recuento de los 41 millones de votos emitidos por ciudadanos el 2 de julio, o si lo hace parcialmente, pero lo ciudadanos --al margen de esa determinación-- contamos con una garantía legal para hacerlo por nuestra cuenta: La Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental.

Tal como lo plantean en el semanario Proceso de esta semana los investigadores Irma Sandoval y John Ackerman, esta ley garantiza el derecho a saber lo que realmente contienen los 130 mil paquetes electorales de todo el país, cuyas boletas y actas podrán ser accesibles a cualquier ciudadano que lo solicite una vez que el TEPJF emita su fallo y el caso cause estado, así como antes de que los documentos sean destruidos, en diciembre.

El procedimiento es sencillo, según la ley y el reglamento del TEPJF, y basta con que un ciudadano solicite copia simple o certificada de cada una de las boletas y actas de la jornada electoral –o un conjunto de ellas-- para que, por disposición legal, se le entreguen a más tardar en 20 días hábiles, lo cual debe ocurrir porque no existe base legal para la negativa.

Este ejercicio, entonces, es perfectamente posible conforme a la ley, aunque implica sobre todo un amplio esfuerzo de organización y de recursos económicos para efectuar el cómputo del total de las casillas, no porque haya una desconfianza en los ciudadanos insaculados que procedieron con integridad, sino porque existen elementos para presumir la intervención de “mapaches” electorales.

¿De qué otra manera puede entenderse la invitación de Elba Esther Gordillo a gobernadores priistas para “venderle” a Felipe Calderón votos en algunos estados, después de que Roberto Madrazo “se cayó”, si no es mediante la alteración de actas o la transmisión de datos amañados? Y este es un solo ejemplo.

Así, establecido que la ley consagra el derecho de acceso a los documentos electorales, el reto sustantivo es obtener los recursos económicos: Hay que tener en cuenta que el Comité de Administración del TEPJF estableció en un peso el costo de cada copia simple o certificada de cada hoja de los documentos solicitados.

En números redondos, en caso de que no sea abierto ningún paquete por parte del TEPJF, se trata de 41 millones de votos emitidos y 130 mil actas, cuyo costo sería de --al menos-- de 41 millones 130 mil pesos, cantidad que disminuye descartando los que sí se abrieron.

Salvo Víctor González Torres, quien se ufana de haber gastado casi 106 millones de pesos en su campaña, o algún magnate en calidad de promotor de la transparencia, para ningún ciudadano es alcanzable tamaña cantidad de dinero para un bien superior del país, más aún cuando también se requiere un alto número de personas para resguardar la información y proceder al cómputo en condiciones que no conciten dudas.

Debe descartarse que un partido político o coalición electoral se haga cargo de este ejercicio, porque obviamente sus conclusiones estarán condicionadas a su interés y lo que se propone es tener la certeza que esos entes no garantizan.

Un planteamiento viable es que sean las universidades públicas y medios de comunicación del país los que lideren, conjuntamente, un proyecto de tal envergadura: Por una parte, para crear un fideicomiso con propósitos de investigación, dotado, además, de capacidad para recibir donativos de ciudadanos de cualquier monto, con el fin de solventar los altos costos de la solicitud de los documentos.

Por otra parte, que sean alumnos, profesores y trabajadores de las instituciones educativas --y trabajadores de los medios de comunicación-- los que podrán auxiliar en el acopio, resguardo y cómputo de las boletas entregadas por el TEPJF, bajo la supervisión de comités integrados por personas de inobjetable integridad, al margen de su orientación ideológica.

Los resultados de este ejercicio, que obviamente no tendrían ninguna validez legal, arrojaría varios beneficios: Uno de ellos sería que, al margen del procedimiento legal e institucional --como el que está en marcha--, los mexicanos seríamos capaces de auscultar un ejercicio que nos involucra a nosotros mismos; otro es acreditar si, en efecto, los votos depositados en las urnas contaron y se contaron, y el tercero será concluir si la jornada fue realmente democrática o viciada por intervenciones ilegales e inmorales.

¿Es complejo? Por supuesto, sobre todo por los recursos económicos y humanos que se requiere, pero el instrumental jurídico existe y las leyes no son sólo para respetarlas por temor a la sanción, sino para mejorar la calidad de vida de una sociedad. Y aunque la democracia no garantiza en sí misma la aspiración al igualitarismo --a la justicia social--, es el mejor medio para ello.

Apuntes

Por supuesto, el TEPJF dejará sin efecto esta propuesta si determina la apertura de los paquetes electorales y el conteo de cada una de las boletas. Y, en todo caso, su decisión deberá acatarse…

Comentarios:

delgado@proceso.com.mx y www.proceso.com.mx

Encuentro Cultural por la Democracia en Tijuana

2006-07-25T15:53:00.000-05:00

Tijuana, Baja California, a 25 de Julio de 2006

COMUNICADO DE PRENSA

TJPLD: 003

invitaciÓn a la sociedad
y los medios de comunicaciÓn:

El comité TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA invita a la sociedad en general y a los medios de comunicación a la actividad artística “Encuentro cultural por la democracia”, donde habrá música, poesía, canto, danza, entre otras disciplinas artísticas, que se realizará el próximo jueves 27 de julio, a las 21:00 horas, en el café La Casa de la 9, ubicado en la calle Nueve, entre Pío Pico y Quintana Roo.

Artistas locales se unen a esta manifestación artística que TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA realizará, que permitirá dar información a los asistentes, pero a la vez disfrutar de un buen rato.

Asimismo, invitamos a los interesados a la junta que se llevará a cabo el miércoles 26 de julio, a las 19:00 horas, para dar información de las actividades que el comité tiene preparado para los próximos días. La ubicación de la oficina es Ermita Sur #225-2, Del. La Mesa, tels: 216 6880 y 81.

Agradecemos a los medios de comunicación la difusión de esta información. Para mayores informes comunicarse a los tels: 216 6880 y 81 ó tijovenxlademo@yahoo.com.mx ó a la página http://tijuanajovenxlademocracia.blogspot.com.

ATENTAMENTE

TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA
“VOTO X VOTO, CASILLA X CASILLA”

TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA
http://tijuanajovenxlademocracia.blogspot.com
tijovenxlademo@yahoo.com.mx

Invitación del Comité Tijuana Joven por la Democracia

2006-07-24T17:26:00.000-05:00

Tijuana, Baja California, a 24 de Julio de 2006

COMUNICADO DE PRENSA

TJPLD: 002

Atención a medios de comunicación
y la sociedad en general:

El Comité TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA invita a los medios de comunicación y a la sociedad en general, a participar en la Tercera Asamblea Informativa, que se realizará el 30 de Julio, a las 17:00 horas, en el parque Teniente Guerrero.

Como parte de las actividades que TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA tiene programados, es apoyar y participar en la Asamblea Informativa en esta ciudad, misma que se efectuará en el Zócalo Capitalino del Distrito Federal, encabezado por Andrés Manuel López Obrador, con el fin de presentar más evidencias que ponen en duda la claridad, la transparencia y la fiabilidad del proceso electoral.

Asimismo, invitamos a los ciudadanos a llevar víveres no perecederos y botellas de aguas, para las personas que, voluntariamente, custodian los paquetes electores en los distintos distritos de la Tijuana, donaciones que se recolectarán en el mismo día de la Asamblea Informativa.

Agradecemos a los medios de comunicación por la atención y la difusión de este mensaje.

Para mayores informes, pueden comunicarse a los tels.: 216 6880 y 81, tijovenxlademo@yahoo.com.mx, o bien acudir a Ermita Sur #225-2, Del. La Mesa, de las 18:00 a las 20:00 horas. http://tijuanajovenxlademocracia.blogspot.com.

ATENTAMENTE

TIJUANA JOVEN POR LA DEMOCRACIA
http://tijuanajovenxlademocracia.blogspot.com
tijovenxlademo@yahoo.com.mx

Marcha 30 de julio 2006

2006-07-23T02:59:00.000-05:00

ELECCION PARA PRESIDENTE DE LA REPUBLICA

2006-07-23T01:11:00.000-05:00

El Instituto de Mercadotecnia y Opinión Pública (IMO) de la Universidad de Guadalajara tiene resultados muy interesantes en sus encuestas de salida y conteos rápidos de la elección presidencial del 2 de julio. En pocas palabras, los números del IMO dan al Peje como ganador. Vean el link:
http://www.imocorp.com.mx/

10 Ideas para la Resistencia Civil

2006-07-20T12:11:00.000-05:00

IDEAS PARA LA RESISTENCIA CIVIL

1. Resistencia civil es:
No comprar ciertos artículos de empresas involucradas directa o indirectamente en le fraude electoral un día a la semana mientras no se acepte el cuento voto por voto, casilla por casilla.
Ejemplo: Lunes sin artículos bimbo, martes sin compras al oxxo, miércoles no vayas al Wal mart, Gigante, etc, jueves no hagas llamadas telefónicas de 7-9 de la noche, viernes no vayas al cine, sábado no vayas a centros comerciales y domingo no consumas productos cocacola o sabritas.

2. Resistencia civil es:
No ver los noticieros televisivos de las dos cadenas más importantes de México: Televisa y TV Azteca.Ejemplo: No veas Loret de Mola, Joaquín López Dóriga, Adela Micha, Víctor Trujillo, Denise Merker, Javier Alatorre.

3. Resistencia civil es:
Hacer eventos cívico-culturales para mantener viva la alegría y la convicción de construir un México más justo. Ejemplo: Convoca a artistas a que se hagan un palomazo una hora un día en un campamento de los consejos distritales, o también puedes organizar en un parque o plaza pública un numerito musical, teatral, o proyección de videos, combinado con mensajes informativos sobre lo que se está haciendo en todo el país.

4. Resistencia civil es:
Hacer un volante, un video, una página web, un ppt con información veraz y repartirlo. Ejemplo: Haz un volante que diga mensajes muy claros y de preferencia cortos, ponlo en cada coche de tu cuadra. Seguro lo leerán. Si son megachoros, nadie los lee. Los choros están buenos para páginas web que puedes hacer tú mismo, o si lo prefieres, enviar mensajes a blogs ya establecidos como el del sendero del peje. Para los que tienen cámara pueden hacer capsulitas de máximo 4 minutos o 5 y subirlos por Youyube, o hacer proyecciones de éstas en plazas públicas, o repartir vcd… etc.

5. Resistencia civil es:
Portar todos los días un moño como señal de que estás por el voto por voto casilla por casillaEjemplo: Puede ser el moñito en el pecho, pero también pueden ser calcomanías en el coche de voto por voto.

6. Resistencia civil es:
Buscar canales alternativos de información. Ejemplo. Estos no son tiempos para informarse a través de los medios electrónicos de comunicación tradicionales. Es necesario buscar la información en canales distintos como pueden ser los blosg en Internet, videos hechos por ciudadanos, o participar en asambleas ciudadanas.

7. Resistencia civil es:
Impedir el funcionamiento cotidiano de Instituciones o empresas claves.Ejemplo: el bloqueo de líneas solicitando información, o saturando bandejas de mails con mensajes de protesta por su intervención ilícita en la contienda electoral. Ir al super y preparar un mandado enorme y al llegar a la caja decir "Upps, no tengo dinero, ni tarjeta, perdón vuelvo al rato", eso genera que tengan que reacomodar al carrito, y si pides perecederos, pues ya asestas otro golpecín (todo legal, porque no se está robando nada) Esto será más efectivo si van al menos 20 personas al super al mismo tiempo con esa consigna.

8. Resistencia civil es:
Hacer una marcha, un plantón, un mitin, una asamblea o una reunión para discutir e informar a la gente. Ejemplo: No siempre tienen que ser millones, con dos personas, o una sola, se puede hacer una manifestación pública de que se exige el voto por voto casilla por casilla, o el mensaje que se quiera dar. Una clausura simbólica, un performance, o simplemente una reunión entre cuates para discutir e tratar de entender qué es lo que pasa, y cómo se puede actuar, ya es una ganancia.

9. Resistencia civil es:
Convencer a dos personas más para asistir a la manifestación del 30 de julio.

10. Resistencia civil es:
Organizarte, alzar tu voz de la forma que se te ocurra, demostrar tu dignidad ciudadana, no dejarte convencer de que no tienes derechos, hacerles ver y sentir que cuentas, pero siempre de manera pacífica y en el marco de la legalidad.

11. Resistencia civil es:
NO CAER EN PROVOCACIONES

Palabras de AMLO. Segunda asamblea informativa 16, julio, 2006

2006-07-16T20:04:00.000-05:00

Discurso de Andrés Manuel López Obrador, en la segunda asamblea informativa en el zócalo
Amigas y amigos:

Mi agradecimiento profundo a todas y todos ustedes por su presencia en esta Segunda Asamblea Informativa. De todo corazón, muchas gracias, a quienes han llegado de las distintas regiones del país, marchando, en caravana o por su cuenta, en todos los casos, por voluntad y pagando sus gastos con sus propios recursos.
Están aquí ciudadanos de Aguascalientes, Baja California, Baja California Sur, Campeche, Coahuila, Colima, Chiapas, Chihuahua, Durango, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sinaloa, Sonora, Tabasco, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán, Zacatecas y el Distrito Federal.
Ustedes y yo sabemos que no es en vano todo este esfuerzo. La causa que estamos defendiendo es de gran trascendencia histórica para México.
Están aquí no sólo para apoyar a una persona, sino para defender el irrenunciable derecho del pueblo a elegir libremente a sus gobernantes. Por eso, precisamente, debemos tener muy claro el objetivo central de nuestro movimiento. No sólo luchamos por el reconocimiento de nuestro triunfo legítimo en la elección presidencial, sino por una causa superior, la de hacer valer la democracia en nuestro país.
No podemos aceptar una regresión, un retroceso democrático. En la historia política reciente de nuestro país, abrir espacios para lograr elecciones libres, equitativas y limpias ha costado muchos sacrificios; inclusive, la vida de miles de mexicanos.
No podemos aceptar que con la ilegalidad, el dinero y las trampas, un grupo de privilegiados quiera imponer a un presidente ilegítimo.
No podemos aceptar que se cancele el derecho del pueblo a una vida mejor mediante la vía democrática.
No podemos permitir que nos quiten el derecho a la esperanza. Por eso, repito, el objetivo general de este movimiento es la defensa de la democracia.
En uso de nuestras facultades y derechos, estamos recurriendo al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, para que ordene abrir los paquetes electorales y llevar a cabo un auténtico recuento de los votos.
No es casual que la consigna de “voto por voto, casilla por casilla”, haya surgido de la gente y tenga mucho sustento y razones de fondo. Informo a ustedes que, además de la actitud facciosa del IFE durante las campañas; de la manipulación de los sistemas de cómputo; de la falta de equidad en la compra de publicidad en medios de comunicación; del dinero a raudales de procedencia desconocida, gastado por nuestros adversarios; del activismo ilegal de los grupos de intereses creados; de la guerra sucia; del uso de programas y recursos públicos en apoyo al candidato de la derecha, así como de la tenaz injerencia del presidente de la República, ahora puedo decirles, que además de todo esto, se falsificaron los resultados en las actas de escrutinio y cómputo.
Por ejemplo, de la revisión que hemos llevado a cabo, el 60 por ciento del total de las 130 mil 788 actas, mantienen “errores aritméticos”, entre comillas; es decir, hay miles de actas donde la votación total más las boletas sobrantes, es mayor o menor a las boletas recibidas; miles de actas en donde la votación total es mayor o menor a las boletas depositadas, y miles de actas donde la votación total más las boletas sobrantes, es mayor o menor que la lista nominal, más 10.
Lo aclaro más: hay cerca de un millón y medio de votos que no están sustentados en boletas electorales; o sea, las actas de escrutinio no reflejan la verdadera votación, porque apuntaron más o menos votos que los depositados en las urnas.
Desde nuestro punto de vista, esto explica, en buena medida, el por qué, cuando se permitió abrir algunos paquetes electorales y hacer el recuento en los Consejos Distritales, aparecieron casos donde el candidato de la derecha, fraudulentamente, tenía de 100 a 200 votos de más y nosotros hasta 100 votos de menos, por casilla.
Todas estas pruebas se presentaron en tiempo y forma en el recurso de inconformidad que interpusimos ante el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. De modo que esta institución tiene elementos cuantitativos y cualitativos para ordenar que se abran los paquetes electorales y se cuente voto por voto, casilla por casilla.
Tengo la certeza absoluta que, si se lleva a cabo el recuento de los votos, va a quedar demostrado que nosotros triunfamos limpia, legal y legítimamente en las elecciones del 2 de julio.
Desde esta plaza pública hago un llamado al candidato de la derecha para que actúe de manera responsable y acepte, sin ningún pretexto, la revisión de las actas y el recuento voto por voto en todas las casillas del país. Si él sostiene que ganó, no tiene por qué negarse. El que nada debe, nada teme. Le recomiendo que piense que la mancha de una elección fraudulenta, no se borra ni con todas las aguas de los océanos. Le recuerdo, también, que México, nuestro gran país, y su pueblo, no merecen tener un presidente de la República espurio sin autoridad moral ni política.
Además, repito: no es válido que nuestros adversarios se refugien en argumentos legaloides, de falta de tiempo o de carácter técnico, para negarse a abrir los paquetes electorales, cuando lo que está en juego es la democracia y la estabilidad política del país. Nadie debe temer a que la elección se limpie, se resuelva y se califique ante los ojos de México y el mundo.
No es mucho pedir que haya transparencia. Reafirmemos todas y todos nuestras demandas:
¡Para la estabilidad política, económica y financiera del país… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para avanzar y dejar atrás la cultura política de la desconfianza… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para que todos los mexicanos estemos bien con nuestra conciencia cívica y con nosotros mismos… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para contribuir a la paz social… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para que no siga triunfando el dinero sobre la dignidad y la moral del pueblo… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para que a ninguna mexicana o mexicano que votó el 2 de julio le quede la sensación de insatisfacción o farsa… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para que nunca se cierren las puertas a la democracia… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para mantener en alto el decoro de México… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para fortalecer las instituciones… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para afianzar la legalidad… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para alejar la confrontación irracional… voto por voto, casilla por casilla!
¡Para contribuir a la reconciliación y a la unidad de los mexicanos… voto por voto, casilla por casilla!

Amigas y amigos:
En tanto resuelve el Tribunal sobre nuestra demanda, pongo a consideración de ustedes las siguientes acciones:
1. Reforzar los campamentos ciudadanos ubicados en las afueras de las 300 instalaciones de los Consejos Distritales donde se encuentran los paquetes electorales.
Estos campamentos son indispensables para evitar que se introduzcan o extraigan boletas de los paquetes electorales de manera ilegal.
La propuesta es que estos 300 campamentos se conviertan en centros de toma de decisión, información y divulgación a favor de nuestra causa y que a ellos puedan asistir y participar intelectuales, artistas y personalidades de la sociedad civil.
2. Llevar a cabo, a partir de esta semana, las primeras acciones de resistencia civil pacífica.
Con este propósito, se integrará un comité ciudadano qué definirá qué tipo de acciones y en qué circunstancias se llevarán a la práctica.
3. Celebrar la Tercera Asamblea Informativa el domingo 30 de julio, con una marcha como la de hoy, del Museo de Antropología e Historia al Zócalo, a las 11:00 de la mañana.
Tengamos presente que nuestros adversarios le apuestan, entre otras cosas, al desánimo y al desgaste de nuestro movimiento.
Otra vez les vamos a demostrar que cuando se quieren pisotear la dignidad y los derechos ciudadanos y se arremete en contra de la democracia, siempre hay mujeres y hombres con principios y convicciones, que ni se cansan ni mucho menos se rinden. Como ha dicho Carlos Monsiváis: “alguien que sólo conoce el desánimo y el abatimiento, nunca será digno del pesimismo”.
Amigas y amigos:
Todos los aquí presentes y los que no pudieron venir, debemos sentirnos orgullosos de estar viviendo estos momentos tan decisivos para la vida pública de México.
Tengo la convicción de que ni con todo el aparato del Estado, usado facciosamente; ni con todo el dinero de un grupo de privilegiados; ni con toda la manipulación que han echado a andar, podrán aplastar la libre, conciente y responsable voluntad de millones de mexicanos. No olvidemos que somos millones de mexicanos, dispuestos a hacer valer nuestros derechos. Y esta es la fuerza más poderosa.
Aprovecho para hacer un reconocimiento a los dirigentes de los partidos de la Coalición, PRD, PT, de Convergencia; de las redes ciudadanas y de la sociedad civil por su actitud de lealtad y congruencia. Estamos viviendo tiempos de definiciones, días de prueba, y todos sabremos estar a la altura de las circunstancias.
En lo que a mí corresponde, vuelvo a decirles: tengan la confianza de que no voy a traicionar al pueblo de México.
Tengo, además, la convicción, de que no estoy solo porque todos estamos juntos.

Carta a López Dóriga

2006-07-13T13:33:00.000-05:00

Sr. Joaquín López Doriga:
No acostumbro ver su noticiero de Televisa, no me gusta el estilo de presentación de las noticias, la jerarquía en las que las presentan, la parcialidad de sus contenidos y el sesgo ideológico de la empresa, sin embargo, a usted lo respeto como un periodista serio e informado.
El martes 12 de julio me sentí atraída por la entrevista a López Obrador y que decepción verlo convertido en uno más de los que sigue la consigna del linchamiento, de la descalificación y del ataque. Su rostro se veía transformado en el de un verdugo que busca acabar con el enemigo, su voz la encontré sordida y me pareció que se trataba de exponer al "delincuente", más que de dialogar y conocer el punto de vista de López Obrador. Por ello no me extraña que le hayan concedido 18 minutos a la "entrevista", ya que estaba perfectamente calculada la intención política de este hecho.
Ante su insistencia de cuestionar a AMLO por no aceptar los resultados electorales, creo que la respuesta es de sentido común y está por demás formular la pregunta, ya que para todos resulta obvio que el respeto a los resultados electorales se da bajo el supuesto de un juego limpio, lo cual no se dio. De esta manera, más que una pregunta me pareció una estrategia para construir e insistir en una imagen de "mentiroso". Me parece asimismo que sobredimensiona las movilizaciones convocadas por López Obrador como una provocación, sin embargo, nunca menciona que la designación prematura de un gabinete y la gira de agradecimiento de Calderón son a todas luces provocación y llamado a la confontación. Creo que hay que medir con la misma vara!!
Por obvias razones, no tuve fuerzas para sintonizar el programa al día siguiente, no quiero ser espectadora de este linchamiento orquestado.
Atentamente
Carlota Guzmán Gómez

Propuesta de la Sociedad Civil para Rescatar la Credibilidad del Proceso Electoral

2006-07-12T15:52:00.000-05:00

Llega esta iniciativa de un grupo de científicos:

México, D. F., 10 de julio de 2006.C.
Andrés Manuel López Obrador
Candidato a la Presidencial de la República por la Coalición por el Biende Todos
Presente.
Asunto: Propuesta urgente de la Sociedad Civil para rescatar credibilidad del proceso electoral.

La sociedad mexicana ha sobrellevado una semana muy difícil, durante la cual la participación ciudadana ha superado por completo lo previsto,contando para ello con la madurez política generada con el procesoelectoral de1988.

A diferentes niveles, y con los diversos instrumentos que cada quién tiene, ha surgido un consenso de incredulidad, de incertidumbre einquietud respecto del proceso electoral, el cual trasciende el conocimiento de quién es el “Presidente Electo” y cuestiona todo elproceso y la actuación de nuestras instituciones y sus altos mandos.

Ese consenso se interesa por saber la verdad, sin sucumbir ante las dudas científicas que el conteo y procesamiento de los votos ha generado en la mayor parte de la población en todo el país. Parece que hemos tomado conciencia de que la mentira lleva a la corrupción y ésta a la inseguridad.

Ha llegado el momento y hemos tomado la opción de exigir una verdad razonable.

1) Los miembros de la comunidad científica, ONGs de artistas, defensores de derechos humanos, etc., hemos detectado, e identificado la posibilidad de un fraude electrónico perpetrado en las computadoras del IFE. Se trata de un modelo matemático complejo cuyo objetivo era obtener un número de votos favorable a Felipe Calderón, por un mínimo margen (porque de otro modo, no sería creíble). Se plantean varios escenarios, y en cada uno de ellos establece diversos algoritmos que afectan los resultados de los 5 candidatos y principalmente de Andrés Manuel López Obrador y su relación con Felipe Calderón (ver síntesis adjunta).

2) Las inconsistencias e irregularidades ocurridas durante la pasada elección presidencial, la negativa en muchas Juntas Locales por abrir los paquetes electorales, las alteraciones al Padrón electoral y la indignación generalizada por los hechos sucedidos —tanto durante el conteo de votos procesados por el Programa de Resultados Electorales Preliminares (PREP), el día 2-3 Julio, como en el conteo electrónico en línea con las computadores del IFE, del Cómputo Distrital del 5-6 Julio—, obligan a la ciudadanía a tomar una postura firme para defender su voluntad y elsufragio efectivo.

3) México no tolera más un fraude electoral como el de 1988. Para muchos el PREP es ya parte de la historia hacia la democracia y ha sidoc ompletamente desautorizado. No aceptamos los resultados del Conteo Distrital porque nuevamente los datos fueron procesados en las mismascomputadoras del IFE. Nos preocupa sobremanera que dicho consenso de incredulidad genere una crisis que consideramos podemos ayudar a evitar y que a todas luces no beneficiaría a México. Para lo cual proponemos:

A) Que amparados en los principios que establece el artículo 41 de la Constitución Mexicana, LE EXIJAMOS AL TRIFE QUE SE HAGA EL RECUENTO Y LA SUMA DE VOTO POR VOTO de los sufragios emitidos el 2 de Julio de 2006 empleando un sistema de cómputo imparcial.

B) Que amparados en el Artículo 14, Párrafo 6 de la Ley General delSistema de Medios de impugnación en materia electoral se presente como Prueba Técnica los elementos que aporta la ciencia para determinar la posibilidad de la existencia de un Fraude electrónico en el CómputoDistrital, mediante el estudio científico matemático que presenten los expertos (con la participación inclusive de los Profesores Bolívar Huerta y Francisco Portillo, fisicomatemáticos de la Universidad Nacional Autónoma de México, del Profesor Jaime Ruiz García, de la Universidad de San Luis Potosí, y de otros que han publicado análisis al respecto), y quepermita rectificar el Cómputo Distrital de manera imparcial y sin dudas razonables.

C) Recomendamos un nuevo recuento en el que sean excluidas las computadoras del IFE en concordancia con lo solicitado por la Comisión de Observadores de la Unión Europea, Global Exchange y otras ONGs.

D) Demandamos que el procesamiento de los datos emanados del nuevo conteo se lleve a cabo en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), solicitando al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación que la UNAM sea la encargada de las diligencias que ordene al respecto, por tratarse de un caso extraordinario, para realizar un cómputo electrónico imparcial en términos del Artículo 21 de la Ley General del Sistema deMedios de Impugnación en materia electoral.

E) Creemos en la necesidad de articular a nuestra comunidad universitaria en aras de un valor universal y político que es el respeto al sufragio, y la legitimación del gobierno electo. Consideramos que la UNAM es la institución por excelencia que cuenta con credibilidad nacional e internacional, capaz de darle credibilidad al procesamiento del Conteo deVotos. Por todo lo anterior, le convocamos a Usted, en su carácter de candidatode la Presidencia por la Coalición Por el Bien de Todos, que articulemos fuerzas para lograr la aceptación de esta propuesta ante el TribunalFederal Electoral, para lo cual cuente con el apoyo de las organizacionesy personas físicas que suscribimos este documento.

Grupo de Tecnología Alternativa SC